4、鼓漱咽津：在舌顶上颚观照玄膺一段时间以后，口中会津液满口，这时就开始鼓漱，象我们平时嗽口一样，来回鼓漱十几遍后，分三口咽下，每咽下之时，也有咕嘟之声，而后用意注意其下流至丹田的感觉 。


5、叩齿凝神：叩齿，就是上下牙互相敲击，叩叩有声 。叩齿，古人认为有凝神的作用，也就是能聚敛较高层次的能量 。另外，现代人还认为叩齿有固齿的作用 。所以，不练功时，平时都可以适当叩齿，一则炼能，二则固齿 。一次的次数，以三十六次为宜 。以上辅助功法完成以后，则心意也相对清净，可以开始入手调息了，调息之前，先再次舌顶上颚，然后面带微笑开始观息 。


这里强调面带微笑，其作用是：


（1）面带微笑的时候，人的心情也会随之愉悦，这就有利于我们修炼 。


（2）微笑是最好的放松法，人在微笑的时候，全身都会处于松弛状态 。


（3）笑是入静的法门，人在笑的时候，大脑会处于一种空白状态 。有利于我们入静甚至入定 。


（4）人在微笑的时候，会有提肛缩肾的感觉，是很好的强肾功法 。


4调息的方法
经过前面的辅助功法的训练，我们心意基本上清宁了，气缓神清，这时候可以开始两眼垂帘或闭上眼睛 。至于是垂帘或闭目，要根据你自身掌握的情况来决定 。如果你能垂帘观祖窍，眼皮能放松，不累不难受，那就用垂帘 。这样成效来得快，也不容易昏沉 。如果你这个掌握不了，眼皮沉重难受，很累，那就干脆闭上眼睛守息 。


我们根据你不同的情况，采取不同的方法进行训练 。


先说说垂帘的方法：就是两眼自然下垂，微闭，但不全闭，眼留一线光，观注鼻端，眼前有虚白的一片模糊虚白光亮 。然后意会鼻前呼吸出入的感觉 。


这里的要领是：心意微微注鼻端 。眼皮要松，自然下重，不要刻意半睁半闭 。为什么这么做呢？


有两个原因：一则，一般人打坐，闭目，看不到光，神气就容易昏暗，特别是在比较困的时候练功，很容易昏睡 。造成神昏气暗 。坐着坐着，就睡着了，即使不睡，也是昏沉沉的，一点清灵的感觉都没有 。这叫昏沉，是静坐练功的大忌 。所以，我们眼留一线微光，这样眼睛有光线的刺激，则不容易昏沉，甚至昏睡 。


二则，这是一个快速见性光见本性的妙法 。道家北宗的安神祖窍都是这么训练 。在这样凝神鼻端时，心能很快静下来，配合上调息训练，能很快进入虚无的先天清源状态，加上凝神的训练，则性光能很快地显发出来 。


但这里要注意的是：虽然这个是顿法，但一般人不容易掌握 。一则眼皮放松不好，眼睛累，难受，静不下来 。二则，要凝神要求你心要能快速清净下来，心未调好，心不静，强行凝神，不但见不到性光，还会头昏脑胀，甚至血压升高 。如果做不到这些，我们倒不如把眼睛闭上，先调息入虚无，再凝神显性光 。双眼微闭以后，你就开始注意鼻端的呼吸 。如果杂念还比较重，你就可以数数 。数呼吸的次数，数上一阵，感觉杂念少了、轻了，你就开始注意鼻端呼吸一来一往的感觉 。


开始，我们可以稍稍控制呼吸，让呼吸做到柔、匀、细、长，一来一往 。如果，你有鼻炎的毛病，你就注意吸气，注意气吸进来，从鼻根吸入脑部的清爽感觉，呼气只是随之而已，并不太在意 。这样可以治疗鼻炎的毛病 。如果你没有这类毛病，你就微微的控制呼吸，每一息让它归于气穴 。

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