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尤瓦尔·赫拉利
阅读历史学家尤瓦尔·赫拉利 ， 将帮助孩子更冷静地思考问题 。
“元宇宙”概念爆火于 2021 ， 但尤瓦尔的“三大简史”早在多年前 ， 便以警醒之姿 ， 剖析了人类各种光鲜蓝图背后深藏的隐忧 。
比如《未来简史》中提到：
“我们正努力打造万物互联网 ， 希望能让我们健康、快乐 ， 拥有强大的力量 。
【当全世界都在热议“元宇宙”时，这三个道理需要跟孩子讲清楚】然而一旦万物互联网开始运作 ， 人类就有可能从设计者降级为芯片 ， 再降为数据 ， 最后在数据的洪流中溶解分散……”
尤瓦尔告诉我们 ， 在数据主义大行其道之时 ， 人类其实比任何时候都需要人文主义的关怀和对自我的认识 。
如果放弃以人为中心的世界观 ， 而秉持以数据为中心的世界观 ， 人类的健康和幸福看来也就不再那么重要 。
他还说：“ 如果你不知道自己想要什么 ， 技术就很容易为你塑造目标 ， 控制你的生活 。 特别是随着技术越来越了解人类 ， 你可能会发现 ， 好像是自己在为技术服务 ， 而不是技术在服务你 。 ”

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“元宇宙”论者常以小说《雪崩》为概念之祖 ， 常以电影《头号玩家》为视觉参照 ， 但他们往往避而不谈的是 ， 不管是《雪崩》还是《头号玩家》 ， 描绘的其实都是现实世界已然崩坏的时代 。
在《雪崩》里 ， 权力由私企掌控 ， 政府垮台 ， 外卖员成为社会精英阶层 ， 书名中的“雪崩”实际上是一种病毒；
《头号玩家》里的“绿洲”吸引了观影者的全部目光 ， 但要知道 ， 电影设定的2045年其实已经处于混乱和崩溃的边缘 ， 人们对于现实世界极度失望 ， 才将救赎的希望寄托于“绿洲” 。
当视觉有了盲区 ， 思考也变得不再完整 。 而适度的悲观 ， 在一定程度上能避免数据主义狂欢下的作茧自缚 。
我们或许还应注意到这样的事实：
在互联网尤其是智能手机普及的几十年里 ， 老年人群几乎自动成为了边缘群体 。
特别是疫情期间 ， 全球高度数字化的防治方案也是自动地忽略了他们 ， 技术的发展使得他们成为被抛弃的一群人 。
如果说这个例子尚属时代不得不经历的“阵痛” ， 那么“元宇宙”所带来的问题会是更加难以预料的层级 ， 不知有多少人会被抛弃 ， 不知有多少人会被伤害 。

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“元宇宙”论者将当代青少年称为 M世代（ Metaverse Generation） ， 即随着“元宇宙”开幕的原生一代 。
投资者们希望 M世代乐观 ， 但尤瓦尔这样的思想者们 ， 却希望 M世代保持一定的悲观 。
一些适度的悲观 ， 一些适度的人文主义关怀 ， 或许可以尽量减少未来的悲剧 。
不过 ， 尤瓦尔也强调：
“科技的兴起必将改变世界 ， 但并不代表只会有一种结局 。 我所讲到的一切情境 ， 都只是可能性 ， 而非预言 。
如果你觉得某些可能性令你反感 ， 欢迎运用各种新思维或采取新行动 ， 让那些可能性无法实现” 。
结语
给火热的事物“降温” ， 并不是对其全盘否定 ， 而是希冀其变得更好 。
对于任何一个宏大的新兴议题 ， 孩子们都应该了解三点：
不要看一个概念像什么 ， 而要看它的内核是什么；
不要脱离实际谈概念 ， 罗马非一日建成；