学术点说，就是三代歷法皆是以平气而分月，不以朔日而分 。因夏正以立春日为年首，则夏正子月始日在大雪节气日 。周正建子，则子月始日为冬至日，年首也在冬至日 。殷正建丑，以大寒日为年首，则子月亦在冬至日 。故周正、夏正的月份刚好差一个节气（半个月），周正、殷正月份则刚好差2个节气（一个月） 。
公元前1008这一年里，立春在公历2月12日，此日始为寅月，也即夏正月 。周正以冬至日为月始，则周正四月相当于张表的周五月 。所以说，书顾命提到的周四月朔日，是在该年的4月26日（公历），干支在庚申 。初三（初吉）为壬戌日，初五（哉生魄）为甲子日，这天，周成王"有疾不豫"，"乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事 。"作《顾命》，次日乙丑崩 。哲由此推溯出周成王去世日为公元前1008年5月1日，时为成王三十七年周正四月初六乙丑日 。这个结论是以往学者从来没有过的 。
由是而上推溯可知，文王薨于前1062年（帝辛41年春三月），在位51年 。前1112年（文丁13年）为西伯昌即位元年 。大概是文王10年（帝乙9年）续娶莘国女太姒为后妃，文王13年生伯邑考，15年生武王发 。而非大戴礼记所说的文王十三岁生伯邑考，十五岁生武王发 。自文王15年到武王灭商后六年崩，恰54年，与传说武王54岁合 。
《逸周书?度邑解》"（武）王曰：呜呼！旦，维天不享于殷，发之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿满野，天自幽不享于殷…"武王这话指的是周文王8年发生的大地震，周人认为是上天给予的以周代商的警示 。
《晋书·束皙传》载，"自周受命至穆王百年 。"以公元前1061年武王继位为周元年，至于穆王元年恰百年 。可见，古人是以武王得天下为周受命，而非文王受命以算 。从以上推溯看，目前看来，哲所拟定的"毛氏西周断代年表"，自穆王以上基本可以确证无误了 。
应该说小盂鼎铭文中"用牲禘周王、武王、成王 。□□卜有臧 。王祼 。祼述 。赞邦宾 。"在周王、武王、成王后是有两个字脱落 。张闻玉先生认为这脱落的字应该是"康王、昭王"四字 。又自言辨认铭后纪年是"卅又五祀"，借此推论小盂鼎应该是穆王器 。这个观点未免牵强 。脱落的仅两字而已，也不可能是"康王"两个字 。因为如果是康王两个字 。那么小盂鼎就是昭王时期的青铜礼器 。而昭王在位仅十九年，与铭文的"唯王廿（或作：卅）又五祀"显然不符 。从文意上看哲估计是脱落"大祝"两字 。
需要指出的是，铜铭中"维王某祀"此类纪年方式多在王室懿亲中使用，体现的是王室懿亲对前王和时王的尊崇，是王室懿亲参与国家、社稷祭祀的荣耀 。因此推论，盂的祖父南公应该就是周文王最小的儿子冉季载（即毛叔郑）的幼子南宫 。
《白虎通德论》说："文王十子，《诗传》曰：伯邑考，武王发，周公旦，管叔鲜，蔡叔铎，成叔处，霍叔武，康叔封，南季载 。载所以或上其叔何也？管、蔡、霍、成、康、南，皆采也，故上置叔上 。"南季载是南宫氏的后人对其派氏祖南宫父亲的称谓 。
有人问，文王小儿子为何会这么多名？实在是周公、成王大分封造成的，文王小儿子未封于畿外，其子在成王时有胙土派氏为芮氏，为毛氏，为南宫氏，故其后嗣各自以氏称其祖 。故"毛叔郑"于武王克商大典上仅一见，"冉季载"在史记中也寥寥，而在《白虎通》记为"南季载" 。盂是吾毛氏内亲也，是毛叔郑小儿子分封派氏之子嗣 。
《大盂鼎》铭后记"唯王廿又三祀" 。既已明小盂鼎是康王廿四年器，则《大盂鼎》为昭王、穆王器基本可以排除 。位于康王后的昭王在位19年，不可能有廿年以上青铜礼器 。盂于康王廿四年作小盂鼎，假设当时年龄在20岁的话，到了周穆王廿二年再次获鼎 。这其间的时间是44年 。就是说盂在64岁时再获大盂鼎 。然象盂这样两获盂鼎的，该是位彪炳显赫的大臣，显然不会间隔如此之久，却见不到经传有载，可能年寿并不长 。联系到盂的祖父南公可能就是冉季载（叔郑）幼子南宫，则《大盂鼎》为康王廿二年器可能性最大 。

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