学术的不同 ， 是与性格和资质相联系的 。北宗的神秀与理学的二程朱子 ， 在性格上有相似点 ， 他们未必很聪明 ， 但都是行为端方 ， 刻苦努力 ， 一丝不苟的人 。而王阳明与南禅的惠能有相似之处 ， 他们都是绝顶聪明之人 。清末的曾国藩是理学名臣 ， 他也是资质平平 ， 行为端方的人 。与王阳明的绝顶聪明决不相同 。
王阳明的心学 ， 绝对是传统文化中的瑰宝 ， 包含人生的大智慧 ， 怎么评价都不算高估 。我上面所谈是想说明 ， 文化做为精神食粮 ， 与物质食粮一样 ， 要根据各人的胃口 。适合自己的 ， 就是好的 。假如自己是绝顶聪明之人 ， 读读王阳明 ， 会获得大智慧 。他的学问 ， 更多是靠悟 。如果资质平平 ， 学学理学也不错。我个人 ， 就是对理学更感兴趣一点 。
王阳明的思想概括起来就是三句话 ， 心即理、知行合一、致良知 。这三句话又有几个人能真明白其中的内涵和要义？那些把王阳明思想归为道家或佛家的人 ， 并没有搞清楚王阳明到底在说什么？
有人说 ， 中国和日本之差一个王阳明 。我觉得很有道理 。王阳明自己对自己思想的认识也是有一个循序渐进的过程 。
这句话看似简单 ， 实质内涵丰富 ， 要真正理解 ， 光靠别人解说还不行 ， 心即理最简单的解释就是我的心中已经存在一个宇宙 ， 一个世界 ， 什么都不缺 ， 日月星辰 ， 刀光剑影 ， 爱恨情仇 ， 酸甜苦辣 ， 等等 ， 什么都有 。这样说 ， 其实还是很多人不理解 。
这是建立在心即理基础上的 ， 你其实什么都知道 ， 这种知是与生俱来的 ， 但首先是潜在的知 ， 需要行动去激活这个知 。没有激活的知 ， 只是潜在的知 ， 这个知如果不用行去激活 ， 没有意义 。比如喝啤酒 ， 喝了你才知道啤酒真正的味道 ， 喝啤酒的过程是行动的过程 ， 也是知的过程 。所以说 ， 知行合一 ， 不知不行 ， 不行不知 。
这是建立在前两步基础上的 ， 人有知 ， 但知分善恶 ， 我们要做的就是努力激发良知 ， 遏制恶 。同时 ， 王阳明认为 ， 良知和恶知之间本身有斗争 ， 良知总体上能战胜恶知 。但是要不断唤醒良知 ， 用实际行动激发良知 。
说了这么多 ， 你可能还没有看明白 ， 哪有那么容易明白？我都学了二十年了 ， 才懂个大概 ， 好东西 ， 需要慢慢品 。总体上来说 ， 王阳明为人类认识世界打开了一扇新的窗户 ， 同时激励人们做好人 ， 做正能量的人 ， 做勇攀高峰的人 。
谢谢邀请 ， 王阳明被世人高估这个说法 ， 是完全错误的 。
我是研究哲学 ， 主要是南方哲学 ， 进行冥想修行课程的讲座 。自然对王阳明有深入的了解 。首先：王阳明被世人称为近500年两个半圣人之一 。另一个是老子 ， 那半个是曾国藩 。
他的“心学”理论在现代的社会 ， 更应该是非常发挥非常卓越的贡献的 。
原因是：王阳明的知行合一 ， 心即理 ， 心外无物的理论 ， 其实和我们南方哲学佛法的道德经代表的东方哲学 ， 及西方哲学等圣典里的理论是一个意思 。

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