都是在讲一件事：一切要向内求 。这也是我们目前社会上正在逐渐兴盛 ， 并渐渐普及了的：心灵成长的基础理论 。
因此现代社会的人们 ， 非常有必要以及一定要——去学习王阳明的知行合一 。
因此 。通过对王阳明心学的在生活里面的实际应用 ， 我们社会里面充斥着比比皆是的“巨婴” ， “成人儿童”才会越来越少 。
所以它对我们非常的重要！他的理论起着至关重要的作用 ， 必不可少 。是我们人类精神文明领域发展的根基 ， 所以研究东方哲学 ， 研究王阳明哲学 ， 势在必行 ， 非常非常之重要 。
不是高估了 ， 而是低看了 。不说他作为军事家好比诸葛亮 ， 政治家好比名丞帝师 ， 也不说他一生传奇人生 ， 立下不世之功 ， 人称真“三不朽” ， 仅凭王阳明开创儒学新天地 ， 成为一代“心学”宗师 ， 就足以彪炳史册 ， 影响万年 。王阳明以儒家思想为宗 ， 传承朱熹“格物致知”思想 ，  创造性的提出“智慧天然 ， 不假外求” ， 发展明朝新儒学思想 ， 而王阳明不仅创造性地发展了儒学 ， 更重要的是他用自己富有传奇色彩的一生创造性地诠释“心学” ， 他的人生哲学主体是“心本体论” ， 也就是说 ， 你所见、所闻、所感、所想 ， 你脑子里的全部 ， 就构成了你的全部世界 。并且用其一生阐明“知行合一”“心外无物” 。王阳明在历经大起大落的人生仕途中 ， 悟出了“圣人之道 ， 吾性自足” ， 即人人皆有良知 ， 知行合一并非得自顿悟 ， 而是在磨难中不断反思、修练 ， 砥砺出的生命境界 。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞 ， 直至悟道的狂喜、得道的平静后 ， 王阳明不但求得了内心的安宁 ， 而且实践“知行合一” ， 使其拥有了足以改变世界的力量 。由此可见 ， 王阳明的心学主旨是格物穷理 ， 知行合一 ， 实事求是 ， 这是中国传统文化之精华 ， 把这种思想文化变成一种内在的动力源泉 ， 于己于社会都是正能量 。
一：王阳明心学是主观唯心主义
二：王阳明的“致良知、知行合一”是哲学史上重要的知行方法论
三：孔孟儒学到宋之理学大大偏离了原始儒学之朴素 ， 王阳明心学有所回归 。
四：王阳明心学楺合了释家、道家之精华 ， 为中华文化史上一棵璀璨明珠 。
五：做学问 ， 宜博学、审问、慎思、明辩、笃行 ， 不宜突出一点 ， 不计其余 。
六：古语说“德才全尽是为圣人” ， 王阳明当之无愧是中华圣人 。
历史是面镜子 ， 谏官魏徵就为唐太宗作过周密的描述 ， 这是不存疑的真理 。
南大的在读博士阿纯先生 ， 对史中镜像的王阳明 ， 细述备矣 ， 不敢狗尾续貂 ， 但铜中的虚像毕竟有历史的事实依据 ， 否则 ， 怎么会持续几百年 ， 代代有官、学、民评论？
举凡反复议论的历史人物 ， 又符合古人推崇备致的三不朽标准 ， 会不会拿到今天来隐喻点事 ， 实在不便妄测 ， 而脱离了当时的标准 ， 这事就不好说 ， 就说立德、立功、立言 ， 也只是定性 ， 无从定量 。

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