王阳明是不是被今人高估了 _经验常识

王阳明是不是被今人高估了？要回答这个问题，就要先问一问，儒家文化或是传统文化在今天是否还有现实意义。如果答案是肯定的。那么，今天许多人对王阳明的追捧和赞美就不会过分。传统文化这东西，只要对它产生了兴趣，进入到它的系统中去，就会发现他的博大精深。无论是关注哪一位古代思想家，你都会发现他的高明，进而对他产生崇拜，甚或是高山仰止的感觉。所以，粉丝们对王阳明的推崇，说不上什么高估。
如果某个人说起儒家文化嗤之以鼻，而单单推崇王阳明，那么，他的见识一定是偏颇的。他也未必是真正理解了王阳明。王阳明的思想，是儒家的分支。儒家在唐宋之后，已经在自己的理论体系中吸收了佛道的精华，对自己的体系进行补充和完善。宋之后，儒家内部形成了不同的学术流派。最著名的当然是理学，它做为统治思想，成为了儒家的主流。除了理学之外，而有张载的关学，以及陆九渊王阳明的心学等等。
王阳明毫无疑问是中国历史上最伟大的思想家之一。这些年来，王阳明的心学确实很热，追捧的也很多。但其中有许多未必是真正了解王阳明，了解心学的。却不很多。我自己就遇到过不少喜欢王阳明的，细谈之下，都是跟风者。

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去年我去四S店保养车的时候，一个小伙子跟我谈起王阳明，虽然满嘴说的是王阳明的厉害，什么心外无物啦，龙场悟道啦，讲得头头是道。但我觉得，他只是看过王阳明的传记，听过王阳明的故事，却并不是对心学有多少了解。我在安宁图书馆里，看到王阳明的传记就有好种，但这些传记大都限于讲一些表面的故事。可以让人了解王阳明的传奇经历，却很难从中了解心学的精邃。要了解心学，还是要读王阳明的书。
我问那个小伙子，王阳明龙场悟的是什么道呢？他便给我东拉西扯的讲了半天，我最终也没明白他讲的是什么意思。
儒家修身的最高标准是做圣人，王阳明一生的理想，也是做圣人。做为儒家正统思想的理学，在明清时期，已经走向僵化了。为了使得儒家思想继续发展，王阳明抛开了程朱开创的学术路径，重新走向了陆九渊的学术路径。陆九渊说：“我心即宇宙” 。
我粗略的读过《传习录》，也能熟读王阳明心学四句诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。但是，却始终无法进入到王阳明的心学系统中去。相反，对于理学的系统，却觉得很好理解。王阳明自己从格竹子，到四句诀终于完成了思想的飞跃，创立了知行合一的系统。
陆王心学与程朱理学的差别，与佛学禅宗南北宗关系相似。理学类于北宗，讲究的渐修：身似菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。而心学好比南宗讲的是顿悟：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

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