房东当然依计而行，郭璞暗中派人以很低的价格买下这位婢女，得手后为了感谢房东这么多年来的养育之恩，画了道符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴，临行前握住郭璞的手就好像赵本山握住范伟，哎呀哎呀哎呀呀呀呀.........
郭璞带着那位婢女双宿双飞离开了庐江郡，跟着没几十天，庐江就成为了沦陷区 。
后来郭璞预言成功，西晋灭亡了，司马睿作为远支在东晋重新建了一个国，是为晋元帝，郭璞一行也来了，算是支持建国的二线元勋，不过也与当时的权贵如陈寅恪盛推的王导等打得火热，他的神奇事迹一路上都在流传，比如他到了今天安徽芜湖一带的宣城郡，为太守殷佑卜出一只驴鼠，当殷佑迁升石头城也就是今天南京的督护时，郭璞还为他解决了一些非他郭璞不能解决的神异问题，受到了东晋第一名臣王导的器重，让他担任自己的参军，这样郭璞又为王导解决了不少也是非他郭璞不能解决的神异问题，有一次他为王导占卜了一卦，然后神色凝重的对他说：
大人很可能会被雷击，搞不好要被过下电，但是有我郭璞在这一切都不是问题，现在的问题是，大人您即刻起驾向西走几十里，看到一棵柏树就截取和您身子一般长的一段，然后放置到晚上睡觉的地方 。王导宁可信其有，一切照办，没过几天果然发生了雷击，但王导完好无损，他床上的那段柏树枝被雷击震得粉碎 。
这一来就连晋元帝司马睿也被郭神仙的大名所震动，有事没事就让郭璞占卜一二，郭神仙大显神威又为司马睿解决了不少非他郭璞不能解决的神异问题，收获得各种祥瑞不少，因为郭璞说了，历朝历代凡是有圣王兴起，肯定有祥瑞，而且还不止一次两次，这样才能反复多次表示晋元帝司马睿是真正的受命于天 。
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如果你身边出现一个总是会为你这个皇帝带来各种祥瑞的人，你说你应不应该重视他——当然应该，所以晋元帝司马睿非常重视他，喜欢他的才学与无数次的洞彻天机，或洞测天机，所以，尽管郭璞不修边幅玩颓废，或嗜酒好色吟人生几何，要醇酒妇人整醉酒当歌，司马睿或王导这些“高层”还是中意他 。
于是写《搜神记》的他的好朋友干宝经常规劝他，让他不要过度，但郭璞是老庄的信徒兼天师道或正一道的大师，不受儒家那套无过无不及的中庸思想的束缚，就是要任性，还说：我的天命就要到来，此时不抓紧时间享受，更待何时？况且，就是现在快马加鞭的享受都还难得达到我的定数，你还怕酒色会给我带来祸患吗？
另外，他来不来就要卜上一卦的神神道道，也让江东当时不少的门阀贵族诟病，甚至还取笑他，但是郭璞也不是吃素的，他文采本来好，既能写名传千古的《海赋》，也能吟千古流传的《游仙诗》的郭璞，作为一位把竹林七贤的狂傲当成座右铭或人生指南的晋人，反手就是一篇《客傲》：
虽然很多权贵门阀都不爽他，但他有晋元帝的支持也是有恃无恐，公元322年，那年郭璞46岁，还有最多三年他的神仙般的人生就要画上休止符了，要永归道山，但他又干了一件名垂千古的大事，表现他生命不息就好色不止要奋斗到底的伟大情怀：
那年皇孙诞生，郭璞上疏再言时政，彰显他民胞物与同情鸡蛋打击石头的民主精神，他的意见被晋元帝司马睿采纳，当年就大赦天下，并改元永昌 。
但是晋元帝对他也并非言听计从，本来晋朝的皇帝我一个都看不上，都是老奸司马懿留下的一窝废物，祖上没积德，杀人又太多，得位相当不正，所以总标榜要与士大夫共治天下，其实是自家无能总想着团结几个帮闲或帮凶，或者：妖人 。
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