但可以确定的是 ， 这小子很不喜欢朱熹倡导的那一套 ， 而蔡元定则是池鱼之殃 。


于是 ， 韩仛胄把朱熹的理学包括经学 ， 整成“伪学” ， 而包括“四书”与“六经”这样后世的极品经典 ， 在他韩仛胄的眼里 ， 也是禁书 ， 于是自然大名鼎鼎的朱子呢 ， 也顺理成章成为：
伪学魁首！
而蔡元定呢：
左右羽翼！


羽翼 ， 就是帮凶 ， 而帮凶 ， 自然要为自己的荒诞与浮夸付出刑事责任 。


蔡元定被贬官为湖南道州编管 ， 送行的时候 ， 大家都颇为感伤 ， 不免有人泣下 ， 但是蔡元定却神色自若 ， 这就见出学习易经钻研易学的好处了 ， 人生啊人生 ， 要么剥极必复 ， 或者盛极而衰 ， 好比一命二运三风水 ， 四积阴德五读书 ， 又或者西方一位古典作家所谓：


命运定了一切人 ， 但是 ， 一切人也能定下自己的命运 。
这不是绕圈子玩心灵鸡汤 ， 这是实实在在对包括风水在内的易学思想的真实体认 ， 所谓否极泰来 ， 人生啊 ， 甭管多霉 ， 未必没有一阳来复的时候：
于是蔡元定众目睽睽之下 ， 诗意盎然：


执手笑相别 ， 毋为儿女悲；轻醇壮形色；扶摇动征衣 ， 断不负所学 ， 此心天下知！


蔡元定到了湖南道州 ， 没过多久就与世长辞了 。


【什么是留题地 固始风水大师】但他人死了 ， 他的精神永在！所以亦师亦友的好朋友朱夫子朱熹先生 ， 再来一赞：


朋友相爱之情 ， 季通不屈之志 ， 可谓两得之矣！


在如此人生的最低潮期 ， 你我只会相拥而哭 ， 蔡元定与朱夫子呢 ， 不好意思 ， 在漫天的纷飞飘扬的大雪花中 ， 一路相随至“寒泉精舍” ， 讨论的都是《参同契》这样的学术大问题 。


这就是蔡元定 ， 诚如朱熹朱夫子赋诗所赞：


风月平生意 ， 江湖自在身 。年华共转徙 ， 眼界得清新 。试问西山雨 ， 何如湘水春？悠然一长啸 ， 绝妙两无伦！


这就是古人 。


这就是深知易理并实践易理的古人！
这就好比蔡元定先生《发微论》看似讨论风水 ， 实则研讨人生的精微至理 ， 这也是吾国古典作家的一大特色：


所谓无过无不及或过犹不及 ， 并非骑墙派抹稀泥 ， 而是要让你懂得无论如何 ， 即使人生的最低潮 ， 也要保持一份不偏不倚的淡定 ， 无论你是要把这种道理运用到人生中 ， 还是风水里 。


这个《发微论》可谓理学家兼风水大师蔡元定的经典力作 ， 该书十六篇 ， 来个官腔就是用“朴素的唯物辩证法”说明了风水的重要原理 ， 以此强调事物的两重性、对立性、以刚柔、动静、聚散、向背、雌雄、强弱、顺逆、生死、微著、分合、浅深等相对的哲学范畴说明山形山势 。


因为此 ， 有人赞誉道：


在市面上以及包括整个中国古代的风水著作中 ， 本书所表现出的辩证思想是最为丰富的 。蔡元定的风水思想既能水火既济辩证互通 ， 也能善于从大处着眼而首先注意选地踏勘时 ， 注意动静结合——动静者 ， 言乎其变通也 。

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