在岑溪的政区地图上，至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名 。当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲” 。“庙”、“墓”不分，“凤墓冲”就是“凤庙冲” 。村中的老人传说，这是因为凤娇17岁那一年突然失踪，乡亲们四处寻找，都找不见凤娇的踪影 。乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只 。大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了，于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念 。数年之后，凤娇突然归来，全村人吓了一跳，以为是风娇变鬼回来了 。一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村人皆大欢喜 。由此可以分析，该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”，应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙” 。据考察论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇，在交汇点就建有龙母庙 。此外，在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙，在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙 。
折叠编辑本段龙母庙四
清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之 。”经初步考察，环大明山有龙母庙约20多座，均供奉龙母 。重要的庙宇有：
武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙、骆越祖母王庙) 。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一 。所供奉的龙母神，壮语叫“佬仆” 。神像在民国十七年(1928年)被毁，庙宇建筑在1950年被拆，遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦 。武鸣县罗波镇“庙佬仆”，也称“罗波庙” 。罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙 。该庙位于风光奇异的罗波潭边，现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)，现在的神像是1999年群众自发捐资重塑的 。供奉的神祇有“佬仆”(龙母)、岑瑛、神农、观音、关公、岳飞、土地等 。
武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙，汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆” 。这是两江镇规模较大的龙母庙，在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动 。原庙址在大明山铜矿峡谷里，后在河口处建起如今的感应庙 。
【龙门石窟风水 龙母庙风水解说】此外，武鸣县两江镇龙母村龙母庙、合耸村坡耸屯的达公庙、云川村拉敢屯的达仆庙、培群村硕板屯的娅仆庙，城厢镇大同村娅垌神庙、夏黄村起凤山娅仆(龙母)庙，陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙、巷贤镇周富村特掘庙、六联村樊村屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽然不冠于龙母，但它用壮语名称命名，意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显区别之处 。
折叠编辑本段龙母庙五
这座唐代古庙座落在仁化县扶溪镇厚塘村，距世界红石公园丹霞山32公里 。整座庙宇占地面积约1800平方米，主殿建筑约700平方米，为三间三进砖木结构 。第一进为南台祠，砖木结构，穿斗式梁架，布筒瓦屋面硬山顶，上饰双龙戏珠陶饰，镬耳封火山墙 。大门前原有一对石狮，门前设廊台，中间四根石柱顶檐饰，檐饰塑双龙戏珠图，上托一匾额，匾书“护国庇民”四个大字，檐饰高突，非常精美、气派 。墙上绘有壁画，内容多姿多彩，有山水画、历史人物故事、神话传说、民间生活图景等，色彩华丽，栩栩如生;第二进为五龙祠，裹陇瓦屋面，硬山建筑，铃铛排山，陶塑和灰塑脊饰;第三进为显德殿，中间楼阁二层砖木结构，二层阁楼喙檐翘角 。整座建筑古色古香，斗拱飞檐，浑然一体，雄伟壮观 。

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