王伋（约1007—1076），宋代堪舆家 。祖籍洛阳，祖父王处讷在五代时（907—960）仕周为司天监，因与枢密使王朴争议历法，贬江西赣州 。王伋也因屡试不第，忿而改攻地理，隐居福建后，复活了被人们淡忘的八宅风水理论，形成新的理气学派，又称为闽派或福建派（与杨筠松的形势派相对应） 。“其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理” 。因此，有人将王伋尊为理气派的祖师，遗著有《心经篇问答语录》，范仲淹的儿子大学士范淳仁为之作序 。

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·前言·
咱们老祖宗这风水，分两大派：一派为形法派，讲究峦头形势；一派为理气派，注重坐山朝向五行八卦——虽然到了宋元明清，如果是真正的风水大家，这两大派都是取长补短而融会贯通 。


形法派的源头，一般以为乃小可以前介绍的杨筠松，然后曾文辿以至赖布衣，但从赖布衣《催官篇》起，所谓“天星大法”，就很有理气派的一些倾向了，所以很多风水史家说：


所谓理气派，不过是在原来形法派上的一种改进，一种添加，甚至是，一种可有可无的鸡肋——另外一种意义上的鸡肋，看似有味，但有时过于玄虚；弃之可惜，因理气派所谓五行生克乾坤嬗变之理，貌似又有理，但又不好具体而富有操作性拿捏——因为有时候显明的缺乏操作性 。

到底如何，小可是这样看的，不妨博观之，而约取之，所谓采得百花酿成蜜，大概就是这么一点意思 。


但理气派的源头，所谓河图洛书五行八卦，可以追溯到《汉书.艺文志》记录的《堪舆金匮》，包括后来的托名黄帝的《黄帝宅经》，什么八宅派三合派乃至清朝蒋大鸿开创的玄空风水，倒是符合易理的 。



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世上又有所谓风水史上的“福建派”，福建派又推崇两位祖师，一位呢，就是鼎鼎大名的陈抟老祖，这位我们有机会另说，今天我们想谈谈另外一位理气派也就是福建派的另外一位大宗师，这个人，就是宋朝时期的王伋先生，当时人称：地仙 。


·1·司天监王处讷与他的好外孙王伋


话说五代后周时期，有一位得道高人，名叫王处讷，后来担任过后周王朝的司天监，等于国师 。



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王处讷是五代后周的国师，因为当时的枢密使王朴作了一部《钦天历》，王处讷觉得有毛病，于是毅然指出毛病，但王朴不认为这部《历书》有毛病，于是王处讷这个“司天监”的职位就坐不下去，受到王朴周围权贵谄谀的忌恨，于是辗转贬谪到了今天的江西赣州........


【风水三大派 风水分几大派】五代后晋时候社会极为的不安定，而王处讷流落于太原，后汉的太祖刘知远当时还是河东节度史，非常看重他，召他在幕府效力，后来刘知远成了后汉的太祖，王处讷也水涨船高，先升他一个司天下官正，并出任许田县令，不久，又召入为国子《尚书》博士，让他判司天监事 。


也就是说，早在五代时期的后汉，这王处讷作为司天监，实际上已经是精通星历占候之学的国师了，什么造皇历看星辰断吉凶说预兆，都是他的业务范围 。
到了后汉又被后周取代，太祖郭威原先与他王处讷曾经共过事，对他的才学见识非常了解，也非常认可，于是自己一登基——还未登基从邺城也就是今天河北的临漳发兵攻取后汉隐帝当时的首都汴梁也就是今天的开封时候，就满城寻访昔日看着对眼就舒服于是青眼有加的同僚王处讷：

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