天台县志卷之十一　方外志

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仙、释、寺观

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天台在隋梁间多为仙释所栖，丹室瑶台、梵宫宝刹，弥漫于赤霞翠巘间者，不曰洞天福地，则曰佛国祇园 。近代以来，较前大异，盖吾儒道明，则异端教息，理固然也 。孔子曰：“道不同，不相为谋 。”况彼固游于方以外者乎？为志方外 。
仙昔老聃著《道德经》五千言，遂为清净之宗 。乃前此，崆峒赤松之流，则何以称焉？台为山水秀区，居之者大抵如司马子微辈，轻爵禄、脱尘埃耳 。而崔尚桐柏观颂云：“不死之福庭，养真之灵境 。”甚矣，人之好奇也 。旧志已载，外一无所续，不敢妄为附会，以蹈蓬瀛三山之幻 。
周王乔：字子晋，灵王太子，好吹箫作凤鸣 。浮丘公接以上嵩高三十余年，后人求之不得 。偶见桓良曰：“告我家人，七月七日，待我于缑氏山 。”至时，果见乔乘白鹤而去 。道家称为右弼真人，治桐柏山，掌吴越水旱 。五代时，封元弼真君 。宋政和三年，封元应真人 。绍兴间，加号善利广济真人 。
汉茅盈：字叔申，景帝时咸阳人 。其高祖濛，字初成，秦时至华山飞升 。盈年十八，诣南岳上真、西城王老君受道 。道成，命太元真人 。哀帝元寿间，乘云驾龙至大霍赤城玉洞之府 。见《临海图经》 。
刘晨、阮肇：永平中入天台山采药失道，登山见桃实，食之觉身轻 。下视溪岩中，杯盘茵席浮波而下 。行数里，至溪浒，有二女方笄，笑迎以归 。留半载，谢而去 。至家，子孙已七世 。时晋元康元年也 。
吴
葛元：丹阳人，字孝先，洪之从祖 。尝入赤城山学道，后尸解而去，为太极左仙翁 。宋政和中，封冲应真人 。见《高道传》 。
晋袁根、柏硕：剡县人，因驱羊度赤城山，忽有石门豁然，见二女方笄，遂为室家 。后谢归，女以香囊遗之 。根后羽化，硕年九十余 。见《搜神记》 。
白云先生：《洞天福地记》，灵墟乃白云先生隐处 。《世说》载，王右军得笔法于白云先生 。又按野史，辨才云：“右军作兰亭记三百七十五字，始梦天台了贞传授笔诀，以永字为法云 。”其后，司马子微亦号白云子 。
刘根：字君安，长安人，隐永嘉飞霞洞，常至天台赤城，访紫极君 。见葛洪《神仙传》 。
羊愔：兄忻为台州乐安令 。游阮郎亭，崖上有字，世传刘阮题 。愔醉亭畔，七日方醒，梦入洞遇灵英，食青灵芝，百节俱轻 。自括苍至天台，一日可到，日行三四百里 。
班孟：不知何许人，能飞行，或终日坐空中与人语，或入地中，或含墨喷纸成字各有意义，或饮酒饵丹 。年四百余岁，童颜鹤发 。后入天台，不知其终 。见葛洪《神仙传》 。
魏华存：字贤安，司徒文康公舒之女 。幼而好道，志慕神仙 。年八十三，托剑化形而去 。后太微黄老帝君授以玉劄金文，位为紫虚元君，使治天台 。见《集仙录》及夫人内传 。
徐则：字则本，东海郯人，居天台观，立道真斋，号隐真中峰 。武帝诏讲道要，徐陵钦其风致，为作颂焉 。晋王广，召问道法，则逊免，一夕死 。柩自江都还，道中多见则徒行 。令子弟扫室，曰：“客至，宜延于此 。”语讫，跨石梁而去 。须叟柩至，方知其异 。见《隋书》及徐灵府《小录》 。
夏馥：字子治，陈留人，入桐柏山遇王真人，授以黄水云浆之法 。今在洞中为明晨侍郎 。见陶弘景《真诰》 。
唐司马承祯：字子微，洛州温人也 。居天台山，曾至洞霄 。事潘体元，传辟谷、导引术，无不通 。后与陈子昂、卢藏用、宋之问、王维、孟浩然、王适、毕构、李白、贺知章为方外十友 。睿宗召之延问其术，对曰：“为道日损，损之又损，以至于无为 。夫心目所知见，每损之尚不能已，况攻乎异端而增知虑哉 。”帝曰：“治身则尔，治国奈何？”对曰：“国犹身也 。故游心于淡，合气于漠，顺物自然而无私焉，则天下治矣 。”帝嗟叹久之 。乞还山，赐宝琴霞帔 。公卿赋诗送之 。卢藏用早隐终南山，后登朝，见祯将还，指终南山曰：“此中有大佳处，何必天台？”对曰：“以仆观之，仕宦之捷径尔 。”藏有惭色 。女真谢自然泛海，欲诣蓬莱求师，至一山见道士谓曰：“天台司马承祯，名在丹台，身居赤城，真良师也 。”自然遂还求之，得度冲举 。时年八十有九，元宗亲撰碑文 。有《修真秘旨》《天地宫府图》《坐忘论》《登真系》等书行世 。诏赠银青光禄大夫，谥正一先生 。

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