王远知：天台道士也 。其母梦灵凤有娠 。僧宝志曰：“生子当为神仙宗伯 。”年七岁，目览万言 。十五入华阳，事陶贞白 。善易，知人生死祸福 。作《易总》十五卷 。一日，雷雨云雾中，老人叱之曰：“汝所著书何在？上帝命吾摄六丁雷电追取 。”远知方惧，傍有青衣人已捧书立矣 。老人责曰：“上方禁文，自有飞仙保卫，汝何敢轧藏缃帙？”远知对曰：“青丘之老传授 。”年二百二十六岁，后于东海借迅风，与人飞渡登州 。
谢自然：华阳女冠 。幼入道，慕南岳魏夫人之操，至天台，从司马子微学道，后白日仙去 。事见《续仙传》 。
叶法善：字道元，松阳人 。开元初银青光禄大夫、鸿胪卿、封越国公，充景龙观主 。初，法善奉命修黄箓斋于天台桐柏观，显迹甚多 。见《仙传拾遗》 。
李元：开元间云游华山采药，忽一日骑白鹿谓山下人曰：“我今游天台 。”有三老人遮道留之不可 。见王简《疑仙传》 。
甘泉先生：不知何许人，隐华顶峰，频诏不起 。开元十八年，明皇遣官于王屋山置台观以居之 。
贺知章：字季真，会稽人 。按许鼎撰通和先生祖贯碑云“贯学黄老” 。初，贺监得摄生之术，负笈卖药，数百年不死 。后于天台山升仙 。见《高道传》 。《唐书隐逸传》云：“知章尝弃官入道，升仙之说恐未必然 。”
田虚应：齐人，字良逸，得大洞法 。每水旱请祷，敝衣岸帻而坐，应不旋踵 。元和中入天台，屡召不起 。见唐《高道传》 。
吴善经：缙云仙都山人 。年十七为道士，遍登匡庐、天台、三茅 。元和甲午，年八十三羽化 。详权德舆《大清三洞法师吴先生碑》 。
冯惟良：相人，字云翼，修道衡岳 。元和中入天台，廉使元稹常造请问方外事 。后以三洞法行于江表 。宪宗屡诏不起 。见唐《高道传》 。【杨氏注：相人，即相州人，相州，在今河南安阳市西 。江表，指长江以南地区，从中原看，地在长江之外，故称江表 。】
应夷节：汝南人，字适中 。生时母梦流星入牖 。后游天台，与叶藏质、刘处静为林泉友 。会昌中，于桐柏观建壇以居 。年八十五岁卒 。及窆，止空棺 。罗隐为之赞 。见《高道传》 。
徐灵府：钱塘人，号默希子，居天台云盖峰石室中，以修炼自乐 。会昌初，频诏不起 。绝粒十余年，凝实而化 。尝著《天台山小录》《山洞要略》《寒山子集序》《真经十二篇》 。
闾丘方远：字大方，舒州人 。初学出世术，受箓于天台玉霄道士叶藏质 。笃好群书，每披卷，一览不忘 。自言葛稚川、陶真白，吾师友也 。铨太平经十三篇 。昭宗屡召不起，降诏褒异 。大德六年，沐浴端坐而逝 。举棺但空衣，而尸已解矣 。后人尝于仙都及庐山见之 。
叶藏质：字函象，括苍人 。咸通初，创道斋于玉霄峰，号石门山居 。尤精符箓 。婺州牧为邪物所挠，诣请符，中路犯忌秽失之，牧乃亲造，见案上封筒，乃前符也 。捧归，祟遂绝 。懿宗以其居为玉霄观 。一日，召其友告以行日，及期，题于门曰：“鸡鸣时去 。”门人忽于空中闻珠珮鼓乐声，须叟鸡鸣，视之，已化矣 。
左元泽：永嘉人，性介不随俗，居玉霄峰三年，绝粒不语 。尝制真一颂 。见《赤城志》 。师徐征君，常游山，经旬不返 。樵者见与三虎坐，不食五谷，后尸解 。详《总仙录》 。
陈寡言：越人，字太初，隐玉霄峰，号曰华琳 。尝以诗咏自娱 。将尸解，谓徒刘介曰：“当盛我以布囊，置室中，勿以木为也 。”见《高道传》 。
王可交：苏州人，尝棹舟入松江中流，见画舫有道士七人，皆玉冠霞帔 。一人呼可交，与以二栗，命一黄衣送上岸，且令合眼 。洎开目，已失黄衣，但见峰峦中松柏参天，问之，乃天台山瀑布寺前也 。自是不粒食 。后挈妻子入四明山不复出 。见《续仙传》 。

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