我们以为，我们的一切疑心，我们所有的烦恼，我们焦虑的绝大部门难题都来自于人和人的相互关系。包罗上下级关系、同事关系、整体和小我私人的关系、亲友关系、邻人关系等等。固然，我们并不畏惧或者敌视这多条理、多内容的人际关系，我们并不信托萨特的“他人就是地狱”的残酷命题。然则我们又必须痛苦地认可，我们只要和人发生关系，就会从心里发生种种矛盾和烦恼。对矛盾的焦虑，对矛盾的无所适从使我们感应痛苦，同时也引发我们向上。这就是疑心的辩证法，究竟没有疑心、就没有前进，没有嫌疑就没有更高条理的一定。
我们中每个有理智的人都不会否认自己在一个团体、一个社会中。“伶仃的犹豫者”那只是头脑局限内的一个名词。当我们还处在童蒙时代，就被贯注了一个社会、一个整体特定的伦理和行为规范。就由于这一缘故原由，一些心理学家才高度重视儿童心理状态及其生长趋势。
当孩子学会有礼貌地看待客人，当孩子学会友好地看待小同伴时……孩子总会获得怙恃和他人的夸奖；当孩子做了一件坏事，则毫无疑问会受到责罚。久而久之，一个社会的自我泛起了。
自我的社会化，自我被社会同化为其中一名及格的成员，他根据社会上一样平常的伦理规范和生涯原则来实现自己的自我价值。这是受到社会一样平常原则的赞许的。然则，我们要思量的是，生涯在一个团体和社会中，并不意味着你和他人仅仅是相安无事或者友好终生地生涯着，并不意味着所有整体成员都能根据整体规范来规范行为。难以制止的利害冲突和其他缘故原由影响着相互间的关系，发生一系列的矛盾并形成冲突，给人带来许多的烦恼。
我们知道，社会允许男子更多地追求事业的乐成和自主的生涯以及自力的人格，要求男子显示出充实的缔造力；可是另一方面，社会又要求男子和女人一样，遵守社会配合的伦理和行为准则，并把他们自我意识的实现置于社会的大系统之中，从而使自我意识和社会化连系起来，以求缔造一个相符社会配合准则又具有个体特征的及格男子汉，但这样一种连系是对照难题的。缘故原由就在于个体自我价值的实现难以制止会和社会准则发生碰撞，会和其他人的利益发生冲突，从而引起并引发矛盾；同时许多男子有一种本能反从众心理，若是过多地要求他们去顺应不相符他们心里要求的行为，就会引起矛盾的冲突。在现实生涯中我们有时就会碰着这样一类事情：
社会要求我（一个青年工人）尽可能地施展自身价值，起劲事情，举行手艺刷新。
可是我的起劲却没有获得上级的支持和同志们的明晰。他们以为我——一个高中结业的青年工人能有多大能耐，还想搞刷新？甚至有人以为我是“好出风头”。我很不明晰这是为什么，岂非随大流就是好同志吗？ 若是我们身处社会转变的潮水中，处在新旧势力的交替中，这样一种矛盾冲突就会加倍显著地显示出来，尤其是处在转变浪潮之尖的人由于他的头脑、行为、气概一定会逾越其他人的水平，更容易和别人发生矛盾。善意的人示意不明晰，恶意的人举行漫骂攻击，有时旧的社会准则也会制约他以至于否决他。可以说，这样的人有时真有“四周楚歌”的感受。面临着这样一种环境，谁又能不引发出颇多的感伤和悲痛。这真可谓欲罢不甘，不罢不行，矛盾重重，焦虑万分。
另外，一个社会为了维持正常的运转，必须有人起着统筹、计划和指导的作用。这样，一个社会就有自己的首脑人物，一个团体、一个组织内部就有上下级关系。
上下级关系经常会被人明晰为纯粹的向导和遵守的关系。在这样一种关系原则下，就泛起了心理学中经常提到的遵守行为。所谓遵守，就是个体根据社会要求、整体规范或别人的意志而作出的行为，这种遵守行为是受外界影响而且是被迫发生的。外来的影响主要有两种：一种是在一定的有组织的整体规范影响下的遵守；一种是对权威的遵守。对权威的遵守又可分为两种情形，其一是钦佩权威而遵守，其二是害伯权威而遵守。作为男子，他们也衷心恋慕自己的首脑并遵守权威的准确向导，然则一旦权威的要求和自己的行为准则、和自己的价值尺度发生矛盾；一旦小我私人由于畏惧或恋慕权威而违反了自己的良心，遵守了权威的下令，那精神上就会感应惊慌不安，心里矛盾重重，憎恨自己的软弱。