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咸丰皇帝
事情仅仅过去二十多年，鸦片战争爆发之后的十年，同样的事情发生在同样的地方，户部上疏，转呈商人请求开采银矿的请求，咸丰皇帝丝毫没有其父的愤怒，比较开明地表示：除实系有碍风水毋唐置议外，其他曾经开采及曾经有人偷挖处，派员详加履勘，“如有可采之处，奏请开采 。”又过十多年，兴办洋务之风蔚然而起，因风水而阻开矿被斥为愚昧 。一场战争，改变了过去无法改变的理念 。
陵寝风水与择址博弈陵寝既寄托着清代皇室、满族贵族和满汉统治者维系现存政治体制和经济利益的希望，同时也成为皇室内部政治斗争的一个舞台，而支撑这个舞台的，仍然是堪舆 。
第一场斗争发生在顺治十三年 。这年六月，议政大臣鳌拜等议奏：
兴京景祖翼皇帝、显祖宣皇帝陵，自克取辽东后，迁至东京，原以便展谒、伸祭享也 。今据钦天监地理官奏称，兴京皇陵风水，实系第一福地 。请仍迁景祖、显祖陵于肇祖原皇帝、兴祖直皇帝陵傍，庶与风水有合等语 。夫果旺气所钟、福祥攸萃，宜如所请，将各陵界内坟墓、房屋，俱应迁移；被圈地亩，应交户部拨补 。
清太祖努尔哈赤祖、父之陵寝，是在天命九年即公元1624年从兴京赫图阿拉迁至东京辽阳的 。顺治八年，将所在山封为“积庆山” 。至顺治十三年，这两个祖坟已经迁至辽阳三十多年，如果说入土为安，则早已为安了 。所以，早已亲政的顺治皇帝对于鳌拜等人提议，表现出大不以为然，立即予以驳回：
东京二陵，自太祖太宗时择吉恭迁，安奉已久，展谒致祭，孝慕可伸 。今以地理之言，又议迁移，恐未合理 。况本朝诞膺天眷，国运昌隆，移陵东京之后，肇基一统，垂裕万年，言乎福地，允推至善 。至于周围界内臣民坟墓，安集多年，议令改迁，亦属未协 。
鳌拜等人主要迁葬的理由是风水，这个风水是由钦天监的堪舆家提出的 。顺治皇帝的批驳意见，理由也是风水 。而这个风水是清朝三十多年来的发展历程：由关外到关内，到统治中国，“国运昌隆” 。这个历程说明，迁到东京的祖陵，是肇基一统的根本保证，这个积庆山，无疑就是大清朝的福地 。《清世祖实录》对于这场争议的记载仅此一条，以顺治皇帝的决定而结束争议 。
此后，《实录》记载了两件既轻松愉快又扬眉吐气的有关陵寝的事情，但不是关于本朝陵寝的事情，而是有关女真人的先祖大金国的陵寝的事情 。
顺治十四年正月戊午，谕礼部：金代帝陵，向在房山县地方，历有年所 。迨至明季，国运衰微，因我朝克取辽东，误疑金代陵寝旺气相关，遂将陵后地脉掘断 。又因己巳年我太宗皇帝统师入关，追念金代先德，特遣王、贝勒、大臣，往陵致祭 。乃故明复将陵前石柱等拆毁，建立关帝庙，镇压风水 。朕思天祚本朝，于金何与？故明不思运数有归，辄毁及金代陵寝，愚诞甚矣 。除金太祖、世宗已入帝王庙祭祀，其陵寝照旧守护，地方官春秋致祭外，尔部即遣官前往房山看视 。金陵周围，如切近处所，果有毁坏，即酌量修整，仍撰文一道，叙述缘由，祭告立碑，以志不朽 。其关帝庙仍旧留存 。
这个措施，表现出胜利者的大气 。既明确宣布，我朝对明朝的胜利，与金代没有任何关系 。所以明朝捣毁金代在房山的帝陵是毫无道理的 。我朝不但要修复被明朝捣毁的金代帝陵，同时也保留明代修建的关帝庙 。这项工程结束后，清朝统治者以顺治皇帝的名义，立了金太祖、金世宗陵碑，告诉他们此陵毁而复修的原委 。其实，顺治朝还干了一件有关帝陵的事情，那就是厚葬明朝的末代皇帝崇祯帝 。

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