大院建于清乾隆二十年(公元1756年)， 后两次扩建， 一次修缮 。 第一次扩编是清同治年间乔致庸主持的， 第二次扩编是光绪中后期， 由乔经义和乔醉义负责 。 最后一次修订是由乔和乔应奎在民国10年后完成的 。 从奠基到最终完成现在的格局， 用了将近两个世纪 。 虽然时间跨度很大， 但是后期的扩建和修缮可以按照原来的思路进行， 使得整个大院风格一致， 浑然一体 。
按照乔家大院的传统叫法， 北面有三个院落， 从东到西分别叫老院、西北院、书房院 。 南面的三个院落分别是东南院、赛那宁院、新院 。 南北六院的称谓， 显示了乔家大院的院落建筑秩序 。
【山西乔家大院简介主人是谁 山西乔家大院简介】乾隆年间， 乔家大院现在所在的地方， 有一部分恰好是乔家堡村的街巷交汇处 。 乔泉梅和两个哥哥分开后， 在路口东北角买了几套房子， 开始盖楼 。 主体建筑是坚硬山顶上的砖混房屋， 砖木结构， 有窗无门 。 楼梯建在室内是为了上楼 。 特点是墙厚窗小， 坚固结实， 是五里五外的三院 。 主楼东边是原来的房子， 也被装修成了侧院 。 还有， 偏院的第二个入口被改建成了学校， 这是乔家大院最早的院落， 也就是老院 。 传说片源外曾有一座五庙， 庙前有两棵槐树， 奇形怪状， 人们称之为“神树” 。 乔家拿到这块地的使用权后， 原本打算把庙搬走， 而不是树 。 后来， 乔泉梅晚上做了一个梦， 梦里金告诉他：“树动则活， 庙动则富 。 两者相合， 庙树齐动 。 ”往东走四五步就是树住的地方 。 不把庙搬到树上， 死人不富.“不久， 这棵树就要死了 。 乔美国， 害怕得罪神， 按照梦里的指示移动了树 。 这棵树真的复活了， 它的枝叶像以前一样茂盛 。 这好像是“真灵”， 所以有自己的灵， 于是在侧院前又建了五座庙， 至今还存在 。 同时， 在主院和侧院之间有一座大型砖雕土地庙， 雕有石山和鹿口衔灵芝 。 殿额有四个砖狮子和一个如意柄， 比喻“四季如意” 。 寺庙墙返回
有梧桐和松树， 六对鹿双双合在一起， 喻意“六合通顺” 。
乔致庸当家后， 为光大门庭， 继续大兴土木 。 他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地， 又盖了一座楼房院， 也是里五外三， 形成两楼对峙， 主楼为悬山顶露明柱结构 。 通天棂门， 门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕 。 上有阳台走廊 。 上得走廊， 前沿有砖雕扶栏， 正中为葡萄百子图， 往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花， 最上面为木雕， 刻有奎龙博古图 。 站在阳台上可观全院 。 由于两楼院隔小巷并列， 且南北楼翘起， 故叫做“双元宝”式 。
明楼竣工后， 乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院， 使四座院落正好位于街巷交叉的四角， 奠定了后来连成一体的格局 。
光绪中晚期， 地方治安不稳， 乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危， 费了不少周折， 花了很多银两， 买下了当时街巷的占用权 。 乔家取得占用权后， 把巷口堵了， 小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口， 修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院， 新建两个芜廊大门 。 跨院间有栅栏通过， 并以拱形大门顶为过桥， 把南北院互相连接起来， 形成城堡式的建筑群 。
民国初年， 乔家人口增多， 住房显得不足， 因而又购买地皮， 向西扩张延伸 。 民国十年后， 乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院， 格局和东南院相似 。 但窗户全部刻上大格玻璃， 西洋式装饰， 朱光效果也很好， 显然在式样上有了改观 。 就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致 。 与此同时， 西北院也由乔映霞设计改建， 把和老院相通的外院之敞廊堵塞， 连同原来的灶房， 改建为客厅 。 还在客厅旁建了浴室， 修了“洋茅厕”， 增添了异国风情 。