后来，珠光在京都建了珠光庵，将茶室修建成四张半榻榻米大（榻榻米的尺寸是有严格标准的，四张半榻榻米大约是8.186平方米），外形是非常简单的草庵 。这个样式奠定了日本茶道最初也是流传最久、最广的建筑风格——草庵茶室 。
有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系 。中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显区别：
01
中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来 。日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识 。
中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神 。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性 。
02
日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；中国茶文化更崇尚自然美、随和美 。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的 。但它的“四规”、“七则”似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的 。
中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统 。但是中国的茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播 。所以一说茶道，往往首推日本 。
03
中国茶文化包含社会各个层次的文化；日本茶文化尚未具备全民文化的内容 。中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室 。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段 。
中国茶道文化更多的聚焦在“茶”本身，植茶制茶人对技术的精益求精，是一种对茶和爱茶者的尊重，工匠制作的各式精美器皿为衬托茶叶的优美，事茶者通过专研各式技法，力求尽显茶叶的真滋味，求的是不辜负植茶制茶人一番辛勤劳动 。
日本茶道文化通过与宗教伦理融合，通过对庭院、茶室、器皿、仪式的要求结合，体现一种待客之道，礼仪规矩和人与人之间的交流和尊重 。
茶，一片小小的叶子成为了某一种“载体”，承载了历史时期各种不同文化、生活方式、商业贸易、情感和思想 。中日茶道文化形式虽不同，但是两者都是追寻某种形式的“完美”，只是大家都在以不同的方式去探寻 。

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