译文：
子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ?”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊 。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志 。所以君子见到大水一定要仔细观察 。
老子先师的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。“这句话，我的理解如下 。
上品髙人的人品如水一般清澈透明，有利于万物而不求任何回报，达到了"无我"的思想境界 。一个与世无争的人，天下再也没有人能够与他相争了 。
星云大师也说过：
水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；
人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方 。
所以，做人就应该是"上善若水"，广舍善施，善始善终也！
感谢邀请回答这个问题
我认为，我们可以从三个层次和方面加以理解 。
老子在《道德经？第八章指出：“上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。”
我们首先从字面意义上来理解这句话
上善若水：最高品德的人（圣人）好像水一样 。
水善利万物而不争：水善于滋润万物而不和万物相争 。
处众人之所恶：水心甘情愿地停留在人们最厌恶的低洼地方 。
故几于道：因此水性最接近“道” 。所谓“道”即老子哲学思想体系中的核心概念 。
接着，我们可以从这句话的整体意义上来理解
老子这句话的意思是说，上善之人具有如水一样的品格 。水虽然滋育了万物却不要求得到任何的好处，只把自己栖息在人类所厌恶、所不愿意居住的地方 。水的这种品德最接近天道的境界 。
最后，我们在从这句话所蕴含的丰富的思想上来理解
我先明确的交代一下 。老子的本意是，在本章以水为喻，借描绘水德而称赞圣人的崇高美德和人品 。其想通过对水德的描绘来达到对天道的歌颂 。因此老子唱的是一曲“无私”的颂歌，是水之颂，也是德之颂 。
老子为什么对水情有独钟，如此看重普普通通的水？是因为水的德性具体表现在：利万物，不争，处下，柔弱，无坚不摧，依势而动 。水能够善养万物，能不争，能处下，体现了水的“三能”品德 。所以，老子偏爱水 。
老子称水性最接近天道的境界，是因为大道无形无法认识，而水的特点正好可以提供许多相关天道品德的原理，更能够激发人们的悟性，来认识和把握天道的本性和品格 。
老子通过对水性的赞美，最根本的目的是，要人们理性地认识水的利他性和不争性 。老子肯定水的这种德性就是以种专门利人，毫不利己的精神，也是只施恩泽，而不求回报德天道精神 。因此，人们能够做道以水为镜，自觉地修神立德，做如水一样的上善之人，才是老子说这句话的最深刻的本意 。
大意想必每个人都有自己的理解，我就单独伶两个字出来谈谈个人的见解 。
上善若水，世间有几人能做到如水了！几人近道！？

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