《道德经》中，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子的这句话该怎样理解？ _经验常识

请用正版《老子》，免得误人误己。（出土于马王堆汉墓的《帛书老子》）
老子的道家哲学，给中国人的人生哲学提供了另外一种可能，提供了另外一条道路。
总的来说，中华民族的人生哲学是积极进取的，是昂扬向上的，用易经中的话说，就是“天行健君子以自强不息”，意思是说，我们的人生，要学习天地自然万物，他们无时不刻不在向前运行，没有停息的时刻。所以，人活着就要奋斗。就像是孔子那样，知其不可而为之，无论前路如何，我们总要把事情干好，无路能否成功，先干了再说。

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但我们知道，人要是一直绷着，就像弹簧一样，总有一天会断掉。人跑的太快，连灵魂都跟不上身体的脚步，所以，中国人的人生哲学，需要另外一种哲学来调剂，让我们的人生不至于崩溃，让我们在努力奋斗的时候，有可以停下来休息的精神家园。
这种人生哲学，早在春秋时期就已经产生，这就是老子和庄子的道家哲学。最终，道家哲学和儒家哲学，一阴一阳，成为中国文化的两种精神，源远流长。
老子的人生哲学，有几个特点。总的来说，是守柔的人生哲学。
具体来说，道家的人生哲学有三个特点，都是消极的退缩的冷静的人生哲学。
第一是提倡人生要学会装傻，这就是人生的守愚哲学。老子曾经对孔子说，“君子盛德，容貌若愚 ”用我们的俗话来说，就是聪明人死的早，笨的人无烦恼。其实，这就是在反对儒家的积极进取的人生哲学。老子强调低调的哲学，这种低调的哲学，在老子看来，是和光同尘。
老子说，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 聪明的人，从来不轻易卖弄、显露自己的与众不同，而是隐藏自己的光辉，与大众同尘。老子告诉我们，人生的烦恼来自于攀比，来自于骄傲，来自于欲望，要是我们能守愚的话，去掉人生的骄娇二气，去掉人心中过多的贪欲，像庄子笔下的“呆若木鸡”一样，做到大智若愚，这样才能守住自己的幸福。而和光同尘，其实就是水的特点与优势。水能滋润万物，谁能随时变化其形状，水总是很谦虚很平静，这也就是老子说上善若水的原因。
第二，老子强调，我们要守静。人生纷纷攘攘，但是我们的心灵一定要保持安静，就像是一潭安静的湖水，清澈见底毫无杂质。所以，老子主张人生要静。真正的君子，每临大事有静气，而不是心浮气躁。老子说，孰能浊以澄？静之徐清。
一杯浑浊的水，只有慢慢静下来，才能变浑浊为清澈。人的心就像是一面镜子，只有安静下来，才能映照万物，才能通体清澈。而这也是水的优势。这同样也论证了上善若水的道理。

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第三，是守柔。老子的哲学是自然哲学。他也许从自然界中得到启发。他发现，凡是充满生机与活力的东西，都是柔软的，凡是坚硬的东西，都是快要死了或者已经失去生机活力的东西。比如树木青翠柔软，生机勃勃，而枯木总是很坚硬易断。老子还拿舌头与牙齿作比较，说舌头柔软，即使年龄很大了，舌头也不会掉，而牙齿坚硬，很容易掉下来。老子把这个观察应用到人生哲学上去，认为柔软可以战胜坚强。老子说，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子说，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。
那么，如果说有一种东西能符合老子的人生哲学的特征的话，那么非水莫属。
老子在道德经中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”

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