而渑池相会中的秦昭王 ， 更是居心叵测、气焰嚣张 ， 阴险毒辣“令赵王鼓瑟” ， 羞辱赵国 。在蔺相如“五步之内 ， 相如请得以颈血溅大王矣”威胁下 ， 又贪生怕死 ， 无奈“不怿 ， 为一击缶” ， 以致“秦王竟酒 ， 终不能加胜于赵 。”
反观之 ， 则是秦昭王忍辱负重 ， 秦群臣同心同德 。
蔺相如跪请秦昭王击缶并扬言以死相拼时 ， 两人相距不过五步 ， 蔺相如手中并非刀剑而是瓦罐 ， 秦昭王即便不避不闪被击中头部 ， 也无性命之虞 ， 何来贪生怕死？况从“左右欲刃相如”间可看出 ， 秦国卫士完全可以将蔺相如当刺客格杀 。
但卫士们为何不出手？司马迁的理由充满了文学家的浪漫想像：“相如张目叱之 ， 左右皆靡 。”一帮武林高手居然被蔺相如一嗓子镇住了！如此夸张描写 ， 堪与《三国演义》中张飞“当阳桥前一声吼 ， 喝断桥梁水倒流”媲美！秦昭王被这声怒吼喊醒 ， 意识到此行目的和身份责任 ， 才隐忍退让击缶 。
秦国群臣与君王配合默契 ， 赵王鼓瑟后 ， 秦御史立刻上前记录此事 。秦昭王无奈击缶后 ， 秦之群臣齐声高呼：“请以赵十五城为秦王寿 。”反观赵国 ， 赵惠文王忍气吞声 ， 被迫鼓瑟 ， 赵国群臣中惟蔺相如挺身而出扳回一局 ， 形只影单一人应战秦国群臣：“请以秦之咸阳为赵王寿 。”有此比照 ， 高下立判：秦昭王能屈能伸 ， 赵惠文王窝囊猥琐 ， 秦得天下 ， 理所当然 。
（秦始皇）
五、秦始皇：千古一帝“及至始皇 ， 奋六世之余烈 ， 振长策而御宇内 ， 吞二周而亡诸侯 ， 履至尊而制六合 ， ”贾谊气势如虹 ， 以如椽大笔讴歌秦始皇统一大业后 ， 笔锋陡转 ， 竭力抨击“秦王怀贪鄙之心 ， 行自奋之智 ， 不信功臣 ， 不亲士民 ， 废王道而立私爱 ， 焚文书而酷刑法 ， 先诈力而后仁义 ， 以暴虐为天下始 。”
贾谊的《六国论》不是历史 ， 而是发挥文学家丰富想象力的散文 。他不遗余力将秦始皇塑造成暴君形象 ， 攻其一点不计其余 。作为文学家和政治家 ， 他有权根据创作目的对历史进行取舍剪裁 。但史书上秦始皇的几次出面 ， 却使得贾谊苦心塑造的暴君形象不攻自破 。
《唐雎不辱使命》中 ， 秦嬴政被描写得骄横狂暴、盛气凌人 ， 直到唐雎声称“若士必怒 ， 伏尸二人 ， 流血五步 ， 天下缟素”并“挺剑而起”时 ， 才狂傲之气顿消 ， 前倨后恭 。此文出自《战国策·魏策》 ， 今人多疑为伪作 ， 真伪姑且不论 ， 但平心而论 ， 秦嬴政对唐雎“色挠 ， 长跪而谢之”的言行 ， 绝非生命受到威胁的违心表演 ， 而是对唐雎发自肺腑的敬佩尊重 ， 正好表现出秦嬴政的宽容仁德 。
《荆轲刺秦王》中 ， 荆轲以燕国使者身份入秦 ， “秦王闻之 ， 大喜 。乃朝服 ， 设九宾 ， 见燕使者咸阳宫” 。秦嬴政穿上庄重的朝服 ， 设九宾大礼 ， 在咸阳宫隆重接见荆轲 ， 如此礼遇 ， 固然因为荆轲手中有“樊於期头 ， 及献燕之督亢之地图” ， 但也从侧面描写出秦嬴政的谦恭有礼和博大胸襟 。图穷而匕首见之际 ， 电光火石之间 ， 秦嬴政处变不惊 ， 与紧握剧毒匕首的荆轲“以手共搏之” ， 拔剑后“以击荆轲 ， 断其左股 。荆轲废 ， 乃引其匕首提秦王 ， 不中 ， 中柱 。秦王复击轲 ， 被八创 。”

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