【注释】
①厌心：厌，满足 。厌心，心满意足 。
【翻译】
支道林、许询、谢安等品德高尚之人都聚集在王濛家 。谢安环视众人说：“今天可以说是才子盛会 。既然时间留不住，这样的盛会也不可多得，大家应该一起交谈吟咏，来抒写自己的情怀 。”许询便问主人家有没有《庄子》，只找到了其中的《渔父》一篇 。谢安看了题目，就叫座众人各自来讲解 。支道林先讲，他一共说了七百来句，讲解义理精妙优美，才情辞藻新奇不俗，大家都说很好 。众人一一陈说完毕后，谢安问道：“大家说完了吗？”大家都说：“今天的言论，没有什么保留了 。”谢安就大致提出了一些疑问，畅谈了自己的看法，一口气说了一万多句话，才思高妙脱俗，本就难以被赶上，加上他在情怀上别有寄托，意趣萧然，所有人都心悦诚服 。支道林对谢安说：“您一向抓紧时间钻研，当然特别出众啊！”
【原文】
56.殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许 。殷与孙共论《易象妙于见形》，孙语道合，意气干云 。一坐咸不安孙理，而辞不能屈 。会稽王慨然叹曰：“使真长来，故应有以制彼 。”即迎真长，孙意己不如 。真长既至，先令孙小圣自叙本理 。孙粗说己语，亦觉殊不及向 。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈 。一坐同时拊掌而笑，称美良久 。
【翻译】
中军将军殷浩、孙盛、王濛、谢尚等擅长清谈的名士，全都聚集在会稽王司马昱的官邸里 。殷浩和孙盛两人一起谈论《易象妙于见形论》一文，孙盛把“易”理跟道家思想结合在一起谈，意兴高昂 。所有人都不接受他说的道理，但是又驳不倒他 。会稽王感慨地叹息说：“要是刘惔来了，肯定有办法制服他 。”就派人去接刘惔，这时孙盛已经觉得自己不行了 。刘惔到了后，先让孙盛把之前说的道理再说一遍 。孙盛大概复述了一下，也觉得比不上之前所说的 。刘惔就说了二百多句话，论述和质疑都很简明、贴切，孙盛就被驳倒了 。大家同时拍手欢笑，赞美了很久 。
【原文】
57.僧意①在瓦官寺中，王苟子来，与之共语，便使其唱理 。意谓王曰：“圣人有情不愿？”王曰：“无 。”重问曰：“圣人如柱邪？”王曰：“如筹算，虽无情，运之者有情 。”僧意云：“谁运圣人邪？”苟子不答答应而去 。
【注释】
①僧意：东晋僧人，生卒事迹不详 。
【翻译】
僧意和尚住在瓦官寺里，王修来了，和他一起清谈，让他先起个头 。僧意问王修：“佛有没有感情？”王修说：“没有 。”僧意又问道：“那佛就跟柱子一样吗？”王修说：“像筹码，自己虽然无情，使用它的人却有情 。”僧意又问：“是谁在使用佛呢？”王修答不出来，就走了 。
【原文】
58.司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车①，何以无一言入玄？”谢曰：“故当是其妙处不传 。”
【注释】
①惠施写的书简，能装五车，常用此典比喻读书多学识渊博 。惠子（前390—前317），姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人 。著名政治家、哲学家，名家学派开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的好友 。擅长辩论 。
【翻译】
太傅司马道子问车骑将军谢玄：“惠子写了五车书，为什么没有一句话涉及玄学？”谢玄回答：“当然是因为玄学的妙处难以言传 。”
【原文】
59.殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解，唯至事数①处不解 。遇见一道人，问所签，便释然 。
【注释】
①事数：佛家语，指一切事物的名相，含五阴、十二入、四谛、十二因缘、五根、五力、七觉支等内容 。

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