【译文】孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨 ， 因而怨恨也就少了 。”“他们追求仁德 ， 就得到了仁德 ， 又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情 ， 看到他们未被经书载录的遗诗 ， 又感到很诧异 。他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子 。父亲想要立叔齐为国君 ， 等到父亲死了 ， 叔齐要把君位让给伯夷 。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了 。叔齐也不肯继承君位逃走了 。国人只好拥立孤竹君的次子 。这时 ， 伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人 ， 就想何不去投奔他呢！可是到了那里 ， 西伯昌已经死了 ， 他的儿子武王追尊西伯昌为文王 ， 并把他的木制灵牌载在兵车上 ， 向东方进兵去讨伐殷纣 。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬 ， 就发动战争 ， 能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主 ， 能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们 。太公吕尚说：“这是有节义的人啊 。”于是搀扶着他们离去 。等到武王平定了商纣的暴乱 ， 天下都归顺了周朝 ， 可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情 ， 他们坚持仁义 ， 不吃周朝的粮食 ， 隐居在首阳山上 ， 靠采摘野菜充饥 。到了快要饿死的时候 ， 作了一首歌 ， 那歌辞是：“登上那西山啊 ， 采摘那里的薇菜 。以暴臣换暴君啊 ， 竟认识不到那是错误 。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了 ， 哪里才是我们的归宿？唉呀 ， 只有死啊 ， 命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山 。
从这首诗看来 ， 他们是怨恨还是不怨恨呢？
【原文】或曰①：“天道无亲② ， 常与善人 。”若伯夷、叔齐 ， 可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死③！且七十子之徒④ ， 仲尼独荐颜渊为好学 。然回也屡空⑤ 。糟糠不厌⑥ ， 而卒蚤夭⑦ 。天之报施善人 ， 其何如哉？盗跖日杀不辜 ， 肝人之肉⑧ ， 暴戾恣睢⑨ ， 聚党数千人横行天下 ， 竟以寿终 。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也⑩ 。若至近世(11) ， 操行不轨 ， 专犯忌讳 ， 而终身逸乐 ， 富厚累世不绝 。或择地而蹈之(12) ， 时然后出言 ， 行不由径(13) ， 非公正不发愤 ， 而遇祸灾者 ， 不可胜数也 。余甚惑焉 ， 倘所谓天道 ， 是邪非邪？
【注释】①或：有人 ， 有的人 。②天道：指左右人类命运的天神意志 。无亲：没有私心 ， 没有亲疏、厚薄之分 。③积仁洁行：积累仁德 ， 使行为高洁 。④七十子：孔子受徒三千 ， 通六艺者七十二人 。七十 ， 是举整数而言 。⑤空：空乏、穷困 。⑥糟糠：借指粗劣的食物 。糟 ， 酿酒剩的陈渣 。糠 ， 粮食之皮 。不厌：吃不饱 。厌 ， 写作“餍” 。饱 。⑦卒蚤夭：终于早死 。蚤 ， 通“早” 。夭 ， 过早地死 。相传颜渊二十九岁白发 ， 三十二岁死去 。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃 。按“盗跖”云云 ， 均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称 。⑨暴戾(ｌì ， 力)：粗暴乖张 ， 残酷凶恶 。恣(ｚì ， 字)睢(ｓｕī ， 随)：任意胡为 。⑩彰明较著：形容非常明显 ， 容易看清楚 。彰、明、较、著 ， 都是明显、显著的意思 。(11)近世：实则当世 ， 这是避免招致灾祸的措词 。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步 。不敢轻举妄动 。(13)行不由径：不从小路行走 ， 比喻光明正大 。径 ， 小路 。引申为邪路 。

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