《李卫公问对》是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答 。全书共分上、中、下 三卷：其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字 。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一 。
卷中
18、太宗曰：朕观诸兵书无出孙武，孙武十三篇无出虚实 。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉 。今诸将中，但能了背实出虚，及其临敌则鲜识虚实者，盖不能致人而反为敌所致故也 。如何？卿悉为诸将言其要 。
靖曰：先教之以奇正相变之术，然后语之以虚实之形可也 。诸将多不知以奇为正、以正为奇，且安识虚是实、实是虚哉！
太宗曰：策之而知得失之计；作之而知动静之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之处 。此则奇正在我、虚实在敌欤？
靖日；奇正者，所以致敌之虚实也 。敌实，则我必以正；敌虚，则我必为奇 。苟将不知奇正，则虽知敌虚实，安能致之哉！臣奉诏，但教诸将以奇正，然后虚实自知焉 。
太宗曰：以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之；以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之；使敌势常虚，我势常实 。当以此法授诸将，使易晓尔 。
靖曰：千章万句，不出乎“致人而不致于人”而已 。臣当以此教诸将 。
19、太宗曰：朕置瑶池都督以隶安西都护，蕃汉之兵，如何处置？
靖曰：天之生人，本无蕃汉之别，然地远荒漠 。必以射猎为生，由此常习战斗 。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣 。陛下置此都护，臣请收汉卒，处之内地，减省粮馈，兵家所谓治力之法也 。但择汉吏有熟蕃情者，散守堡障，此足以经久 。或遇有警，则汉卒出焉 。
太宗曰：《孙子》所言治力如何？
靖曰：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥”，此略言其概尔 。善用兵者，推此三义而有六焉：以诱待来，以静待躁，以重待轻，以严待懈，以治待乱，以守待攻 。反是则力有弗逮 。非治力之术，安能临战哉！
太宗曰：今人习《孙子》者，但说空文，鲜克推广其义 。治力之法，宜遍告诸将 。
20、太宗曰：旧将老卒，凋零殆尽，诸军新置，不经陈敌今教以何道为要？
靖曰：臣尝教士，分为三等 。必先结伍法，伍法即成，授之军校，此一等也 。军校之法，以一为十，以十为百，此一等也 。授之裨将，裨将乃总诸校之队聚为陈图，此一等也 。大将军家此三等之教，于是大阅，稽查制度，分别奇正，誓众行罚，陛下临高观之，无施不可 。
21、太宗曰：伍法有数家，孰者为要？
靖曰：臣案《春秋左氏传》云，先偏后伍；又《司马法》曰；五人为伍；《尉缭子》有束伍令；汉制有尺籍伍符 。后世符籍以纸为之，于是失其制矣 。臣酌其法，自五人变为二十五人，自二十五人而变为七十五人，此则步卒七十二人、甲士三人之制也 。舍车用骑，则二十五人当八马，此则五兵五当之制也 。是则诸家兵法，惟伍法为要 。小列五人，大列二十五人，参列七十五人，又五参其数，得三百七十五人 。三百人为正，六十人为奇；此则百五十人分二正，而三十人分二奇 。盖左右等也 。穰苴所谓五人为伍，十伍为队，至今因之，此其要也 。
22、太宗曰：朕与李勣论兵，多同卿说，但勣不究出处尔 。卿所制六花陈法 。出何术乎？
靖曰：臣本诸葛亮八陈法也，大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此 。臣为图因之，故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔 。
太宗曰：内圆外方，何谓也？

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