甲：正名 。
【好】字 ， 即周以后讲的「子」姓 ， 从甲骨文到金文出现的简化 。【好】姓 ， 按《史记》始于夏初 ， 「帝禹为夏后而别氏」 ， 稷受姓为姬 ， 契受姓为子（好） ， 这个姓与姬、姚、姜、嬴、妘等均共享一个女字旁 。
妇好 ， 很明显应该是殷人王族之女 ， 与其他女人是不同的 。这可能也暗示殷商对族内婚姻并不排斥 。其他祭祀地位比较高的妇女也不少 ， 如【妊】姓女子 ， 享受「报祭」 。但似乎没有妇好的特殊地位 。
乙：索隐
妇好的特殊地位有两个证据 ， 一是殷墟妇好墓葬的发掘 ， 二是甲骨文显示的祭祀地位 。
妇好墓有成套的豪华马车 ， 属于仪仗型的军用战车 。其次是大量人殉 ， 其中不乏基因鉴定为印欧人的疑似战俘 。因此社会上认为她是一个上古女将 ， 并与武丁伐鬼方的战争联系起来 。
甲骨文的祭祀地位上 ， 妇好的角色非常复杂 ， 出现在特别的仪式中 ， 充当不同的角色 。一是父系祖先的配偶 ， 殷人在一种祭祀中 ， 将妇好当成汤、祖乙等先王的妃子 。在另一种【御示】祭中 ， 妇好又是后代殷王的配偶 ， 如纣王的配偶 。这就令人极其震惊了
小编则认为 ， 妇好的特殊地位 ， 与其作为武丁之妃没有关系 。她的尊崇 ， 一是源自她的皇室身份 ， 她是子姓 。二是她似乎是整个殷人王族的极其重要的人物 ， 目前还不清楚其中原因 ， 假设她曾在鬼方战争中功勋卓著也无不可 。但后面似乎有更重要的信息 。
如此人物 ， 为何《史记》没有提到呢？原因如下：一是周人对殷人的婚姻和祭祀制度的荒诞和残酷极其不满 ， 有意湮灭 ， 数百年后已无人能知 。二是这个人物太复杂了 ， 后人不能确定是一个人 ， 还是一个泛称？著史者对如此烧脑的事无法梳理记录 。

文章插图
甲骨文是20世纪初才发现的 ， 妇好墓是1976年才发掘的；《史记》成书于西汉 ， 《尚书》成书于春秋 ， 它们上距妇好时代近千年、下距甲骨文和妇好墓的发现两千多年 ， 两头儿都够不着 ， 怎么会提及妇好呢？
上面是说材料(史料)少和没有材料(史料) ， 还可能有另外一种情况 ， 就是司马迁和《尚书》的作者也看到妇好的资料了 ， 但是出于某种原因进行了取舍 ， 没有写进去 。这种情况 ， 是头条号读者陈颖健先生(说见文后评论)的观点 。我觉得也有这种可能 ， 故录于此 ， 并向这位先生致谢！
《尚书》中虽然《汤誓》可能是商朝的资料 ， 但是太早 ， 商汤王还不可能知道他后世会有这么能干的一个孙媳妇；《牧誓》大约距妇好又太晚 ， 再说牧誓是来数落商纣王的 ， 是来伐罪的 ， 也不太适宜因而也就没必要提起英姿飒爽的妇好 。在历史研究中 ， 没提到跟没有是不能直接划等号的 。您既然是历史达人 ， 这一点 ， 应该是明白的 。
我的意见大致是这样 ， 不见得正确 。仅供参考 。
先解释几个要点 ， 一个是妇好的老公 ， 也就是公元前1250-1192年在位的武丁 ， 也就是武丁中兴的主角 ， 尚书和史记都有记载 。其中重点突出了武丁重用贤能 ， 比如傅说 ， 甘盘 ， 和周边和亲维持统治 。也写了武丁征鬼方 ， 平定羌方 ， 也就是文治武功全齐了 。

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