50.九日(文森)三载重阳菊，开时不在家 。何期今日酒，忽对故园花 。野旷云连树，天寒雁聚沙 。登临无限意，何处望京华 。注释[1]何期 ：哪里想到 。[2]野旷云连树：孟浩然“野旷天低树” 。赏析三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客 。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起 。天气开始转寒，大雁结队南迁 。重阳之时独自登高，心中感慨万千 。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影 。
51.端午(文秀)节分端午自谁言①，万古传闻为屈原② 。堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④ 。【注释】①端午：端午节，农历五月初五日 。自：自从 。②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家 。名平，字原 。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放 。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江 。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念 。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江 。④直臣：正直之臣，此处指屈原 。【简释】端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一 。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗 。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的 。这首诗言近意远，言简意深，很有力量 。
52.苏堤清明即事(吴惟信)梨花风起正清明，游子寻春半出城 。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺 。注释①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖 。②梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风 。梨花风为第十七番花信风 。梨花风后不久即是清明 。④笙歌，乐声、歌声 。④属、归于 。⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说 。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛 。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似 。⑥苏堤，宋元佑间苏轼任杭州刺史时所筑，横亘西湖 。⑦即事，歌咏眼前景物 ⑧梨花风，梨花为第十七番花信风 。⑨吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人 。南宋后期诗人 。译文春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织 。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧 。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收 。赏析这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想 。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返 。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占” 。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力 。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的 。前两句写西湖春景和游春的热闹场面 。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了 。反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城 。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺 。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣” 。

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