端午节到了 ， 我们在吃粽子的同时又不免想起粽子是发源中国还是韩国的话题了？作为研究中韩关系的非著名砖家 ， 每当看到中韩两国老百姓为了孔子、屈原、端午节吵来吵去都不免焦虑 ， 因为这反映两国邻国之间的了解有限和误解不断 。

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中韩两国一衣带水 ， 文化相近 ， 这个绝对不是客套话 。在传统文化上 ， 韩国曾经受中国文化影响深远 ， 这就是文化的强大传播力和影响力 ， 并且韩国曾经也非常推崇中国的传统文化 ， 一度以小中华自居 ， 如今更是标榜自己为儒家文化的正统传人 。在此大背景下 ， 两国的传统文化中也存在不少相似之处 ， 甚至会引发两国民间的争论 ， 典型的如端午节 。
中国的端午节是农历五月初五 ， 相传是纪念楚国忠臣屈原 ， 基本的习俗有插艾蒿、吃粽子、饮雄黄酒、划龙舟等 ， 也有说是纪念屈伍子胥等等（在中国各地实际上也有所不同） ， 没有太多的祭祀仪式 。

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韩国的端午节有叫江陵端午祭 。在韩国又称“上日” ， 指侍奉神灵的日子 ， 也是农历五月初五 ， 主要是习俗有：舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示和民俗活动等儒祭和巫祭 ， 所祭祀的神灵是“大关岭山神”、“大关岭城隍”等 。

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由此可见 ， 中韩两国的端午节除了时间相似外 ， 其实目的、内容等都不一样 。可以说两者时间雷同 ， 但内容不一 。不过吃瓜群众从小端午节吃粽子长大 ， 一听说韩国要把端午节申请世界非物质文化遗产居然成功了 ， 觉得不可思议 。实际上 ， 韩国的这个端午节也是年头很久 ， 传承很久 ， 有其历史和文化的一面 。

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至于说由于韩国将端午节申请遗产导致中国端午节申遗失败更是谣传 。虽然2005年韩国将其端午节申请世界非遗成功 ， 但这并不妨碍2009年中国端午节申请世界非遗成功 。两国的端午节作为非遗都得到了联合国教科文组织合法性确认 。

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总之 ， 端午节既是中国也是韩国的 ， 不过除了叫端午节之外 ， 两者基本上没有大多的相似性 ， 我们不用担心屈原是韩国的 ， 粽子是韩国的 。两国民众之间多些了解很有必要 ， 避免不必要的争论而伤害感情 。
私以为我们更应该关注的不是两国抢注“端午”这个文化商标 ， 而是传承和保护 。
如果我们自己足够热爱 ， 相信这种来自于老祖宗的 ， 源远流长的文化 ， 是绝不可能被抢走的 ， 是绝不可能“失传”的！
韩国曾在2006年计划为“风水”申报世界文化遗产 ， 好在中国古建权威王其亨拿出“风水”在中国最早的、距今三千多年的原始文件 ， 据理力争 ， 阻止了这场闹剧 。
但2005年11月25日那次 ， 我们却没有那么幸运了 ， “端午”被韩国向世界教科文组织申请成为了人类口头和无形遗产 。
纳尼？难道几千年来 ， 我们过的是一个“假”端午吗？

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