不过宋朝中秋的魅力不仅在于高门大户的玩乐，这样的狂欢夜是每一个百姓都能参与的，无论是平民小户，还是陋巷穷人 。
《梦梁录》里曾记载，“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节 。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度 。”

平民百姓在家里安排家宴，合家团圆，穷苦人家宁愿典当衣服来买酒过节，也不愿意虚度，可见他们对于中秋节的热情之高涨 。中秋当天，官府也解除了宵禁，因此街市上的商家通宵营业，来逛街的游人和孩子们一直到天亮都络绎不绝，这样的狂欢景象，像极了如今城市的跨年之夜 。

当然，最会玩的还属宫廷 。正如央视每年中秋都要举行「中秋晚会」一样，宋朝的宫廷也会在当日举办「中秋晚会」，《武林旧事》中记载，宫廷当夜特地开辟几处居所，彻夜歌舞演乐，音乐声响连住在宫廷附近的百姓都可以听的清清楚楚 。
中秋的狂欢并没有随着八月十五的结束而停止 。在临安的市民，还喜欢去钱塘观潮 。每年8月间，都是钱塘江潮水繁盛之时，观潮便成为了中秋的狂欢续曲，彼时，潮水“震撼激射，吞天沃日，势极雄豪” 。

同时，还会有十分惊险与精彩的弄潮表演 。
“弄潮之人，率常先一月，立帜通衢，书其名氏以自表 。市井之人相与裒金帛张饮，其至观潮日会江上，视登潮之高下者，次第给与之” 。
流行于宋代的弄潮表演，是一种商业性的演出，想观看弄潮的市民，要预先给弄潮人支付鼓励金，等到表演结束之后，根据弄潮人取得的名次，再支付剩余酬金 。
【中秋佳节到了，古人都是怎样过中秋的呢？】宋朝的中秋，不止是狂欢，更兼有浪漫的一面 。
可能是月亮的缘故，中秋本身就带着浪漫的气息 。中秋之日又被称之为“月夕”，此夜月色倍明于常时，因此被称为月夕 。而宋朝人又为中秋的浪漫添色不少 。
南宋江浙一带，中秋有放灯的习俗 。与元宵节放花灯不一样，中秋放灯主要是放羊皮小水灯，称为“一点红” 。数十万盏灯，浮满水面，烂如繁星，天上月与水中月在光影下交相辉映，宛如仙境 。

月色清亮，拜月祈愿亦成为了中秋习俗 。在酒后的迷醉里，在水边的光影里，在三秋桂子里，人们对着月亮，万千思绪都化作了对一切顺遂的盼望 。
一愿貌若嫦娥，红颜不老
二愿早步蟾宫，高攀仙桂
三愿夫妻和睦，子孙兴旺
百姓如是，文人更是，他们的诗文，给中秋赋予了更深刻的意义，还兼有一丝不圆满的浪漫 。
最懂生活的宋代文人，也格外的会玩月 。他们在桂花树下饮酒，将月亮揽入杯中，“忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中”；他们邀请明月共饮，欲乘风归去，陪伴月中仙子；他们爱月亮爱到骨子里，即便明月不曾露面，即便当日下雨，也会相约饮酒赋诗，“池上虽然无皓魄，樽前殊未减清欢” 。
但宋代文人的中秋赏月中有了更多了感伤 。许是不再有唐朝的盛世，许是家国飘零，月色越圆满，越觉得伤感，赏月时难免感慨，“中秋谁与共孤光 。把盏凄然北望 。”

不过月色终究是治愈的，他们也终究是豁达的，不然苏轼也不会想明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。”辛弃疾也不会在中秋赏月未得之时，还能对着满堂烛花红，“歌且从容，杯且从容 。”
面对阴晴圆缺，不以己悲，这样的豁达也许是最深远的浪漫 。
宋朝中秋，无论是狂欢的百姓，还是风雅的文人，尽管玩乐的形式不同，但是心意却是相通 。他们都带着对快乐的期许，对团圆美满的渴望，对着满月，还带着点不管不顾的小放纵 。

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