第七十七章
天之道 , 其犹张弓与?高者抑之 , 下者举之;有余者损之 , 不足者补之 。天之道 , 损有余而补不足 。人之道则不然 , 损不足以奉有余 。孰能有余以奉天下?唯有道者 。是以圣人为而不恃 , 功成而不处 , 其不欲见(现xiàn)贤 。
第七十八章
天下莫柔弱于水 , 而攻坚强者莫之能胜 , 以其无以易之 。弱之胜强 , 柔之胜刚 , 天下莫不知 , 莫能行 。是以圣人云:“受国之垢 , 是谓社稷主;受国不祥 , 是为天下王 。”正言若反 。
第七十九章
和大怨必有余怨 , 安可以为善?是以圣人执左契而不责于人 。有德司契 , 无德司徹(chè) 。天道无亲 , 常与善人 。
第八十章
小国寡民 。使有什(shǐ)伯(bǎi)之器而不用 , 使民重(zhònɡ)死而不远徙 。虽有舟舆 , 无所乘之;虽有甲兵 , 无所陈之;使人复结绳而用之 。甘其食 , 美其服 , 安其居 , 乐(yào)其俗 。邻国相望 , 鸡犬之声相闻 , 民至老死 , 不相往来 。
第八十一章
信言不美 , 美言不信 。善者不辩 , 辩者不善 。知者不博 , 博者不知 。圣人不积 。既以为人己愈有 , 既以与人己愈多 。天之道 , 利而不害;圣人之道 , 为而不争 。
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