但问题就是知见出了问题就会痴迷打坐 ， 就会把打坐和打坐出现的境界很当一回事 。并且还有一种趋势 ， 就是不打坐的时候的时间很不好 。只有在打坐的时候才能够找到感觉 。
一下坐烦恼就来 ， 妄念纷飞 ， 贪嗔痴全部都加倍上来了 。一上座打坐呼吸一调进入某种状态 ， 自我感觉好像挺好 。以为没有妄念了 ， 其实还在妄念里被幻觉所迷 ， 所以很不想下坐 ， 很不愿意投入到现实生活中 。
为什么？因为现实生活中自己无法控制 ， 没办法有那个定力 。很多事情透不过 ， 透不过自己就惭愧很尴尬 ， 内心深处有纠结 ， 这种日子很不爽 ， 所以就更想在打坐中找到自己那种殊胜的感觉 。如此形成了急于求成的恶性循环 。
本来打坐是一个好事 ， 是一个从散乱状态过渡到那个定止状态的一个方法 ， 真正能够打好坐 ， 就应该把打坐得到的那个状态和心境 ， 把它延伸到生活当中 。吃喝拉撒也当是在打坐 ， 接人待物也当是在打坐 。坐到无处不坐 ， 无时不坐、无坐而坐 。
可是往往修行人很容易把打坐和生活二元分开 ， 分成两件独立的事情 ， 认为修行就是在打坐 ， 只有打坐才是修行 。
这样的知见害了很多很多人 。也不是说这样就一定走不到目的地 ， 而是说会绕很多很多的弯路 ， 有百分之八九十的可能性是走不到的 。
他说：精进努力并没有错 ， 而是你理解错了 。
真正的精进 ， 是进一步过一步 。什么叫进一步过一步？就是每一步前进 ， 都很快把他过了 。有什么境界收获都照样过掉 ， 即使天王老子满天菩萨来了 ， 也就这样过了就过了 ， 来了就来了 ， 还能怎么样呢？
经历了马上甩手就放 ， 既不认贼作父也不流连忘返 ， 更不拖家带口；这才是真正的精进 ， 而不是苦苦死死的守着某个境界不放 ， 不肯再往前走 。
真正意义上的努力 ， 就是要抛掉过去往前走 。不把过去抛掉 ， 你努力的意义在哪里呢？
或者我努力是为了将来 。也是不对路的 。将来你不知道是怎么一回事 。他根本就还没来嘛 ， 你管他干嘛呢 ， 你把他也丢开 。
你只管努力 ， 单纯的努力就够了 ， 不要认为你的努力是有多么了不起 ， 不去定义判别 ， 不去我认为我觉得 ， 这样你就不被路上的境界 ， 路上的风景所困扰 ， 所牵扯所扰乱 。
你不胡思乱想 ， 贪嗔痴疑慢就不跟着来 ， 你就不会有风险 ， 不会有危险 。
最可悲就是修了几十年 ， 坐了几十年 ， 还在自己的这个幻想里面打转转 。这样的人一旦没有人把他拉出来就非常危险 。
抛开危险不说 ， 光是浪费了这些年的时间 ， 就很值得可怜 。
他说：当然是可以 ， 打坐并不是一件坏事 ， 我刚才就说了 ， 很多人出问题就怪打坐 ， 怪方法 ， 这是不对的 。好像你发生了交通意外 ， 你就怪车子怪路 。
那个车子并没有坏 ， 搞错的是那个司机 ， 他开车的方式出问题了 ， 他不遵守交通规则 ， 他急着闯红灯了他开小差了 。和车子并没有什么关系 。

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