尽管知道儿子有特异才能 ， 但自祖上即流传下来的潜心治学传统早在王华心中生根发芽：王守仁这种叛逆行为 ， 发展到最后 ， 搞不好王家数代英名要毁于一旦 。所以 ， 不管王守仁有多么天才 ， 在王华眼中 ， 这家伙就是个不听话的孩子 。
对于王守仁而言 ， 人生不应受限于科举 ， 也不能仅限于文学 。治学的最高要求不是遵从圣人 ， 而是努力让自己与圣人肩并肩 。在他的思维中 ， 科举并非人生的头等大事 。在科举之外 ， 修身明德、齐家治国都是值得他奋斗一生的事情 。年纪稍长 ， 他便策马扬鞭驰骋长城一线 ， 纵览大明锦绣江山 ， 心怀经略四方之志 。
虽然 ， 科举不是王守仁认可的人生第一大事 ， 但不科举不能当官的道理 ， 他也明白 。于是 ， 被迫接受现实的王守仁只能踏上应试教育的生涯 。
弘治十二年（1499年） ， 注定彪炳大明科举史册 。这一年 ， 两个不同领域的天才级人物王守仁与唐伯虎同期赴考 。最终 ， 王守仁以全国第十名的好成绩 ， 顺利考中进士 ， 进入大明官僚系统；而唐伯虎却不幸卷入试题泄密案 ， 终身禁考 ， 余生只能上街卖字画 。
05但有幸从小王变成王大人的王守仁 ， 却没能得遂心愿 ， 无法进入兵部上班 。
在上呈了一份《陈言边务疏》杳无音信后 ， 还在刑部上班的王守仁决定先开始他要做圣人的理想 。在成圣以前 ， 当然要膜拜一下先前以理学扬名的朱熹朱圣人 。
然而 ， 在研究朱圣人的理学时 ， 王守仁却发现朱熹先前所提的“存天理 ， 灭人欲”的理论不对 。因为在这套哲学体系中 ， “天理”和“人欲”是分开且对立的——要追求天理 ， 也即遵循自然发展的规律 ， 那就必须先消灭人的欲望 。于王守仁而言 ， 他想当圣人 ， 这就是他的欲望 。灭了这个欲望 ， 人不会进步了 ， 社会也停止前进了 ， 这个“天理”也就成了一个死理 。可从朱熹到他王守仁 ， 时间长河更改的不只是人的样貌 ， 更让天下发生了沧海桑田的变化 ， 那天理跟人欲真的没关系吗？
王守仁不相信 ， 可他也没办法 。因为除了他 ， 所有的儒家学子都受到了教育 ， 认为圣人是不会错的 。
为了推翻朱熹的理论 ， 王守仁还得找出新的证据 。从前 ， 跟随其父、祖修习圣贤书时 ， 就知道《庄子》中曾言：“夫至乐者 ， 先应之以人事 ， 顺之以天理 ， 行之以五德……太和万物 。”说明天理是存在的 。可是什么才是天理？对于这样的虚无道理 ， 王守仁百思不得其解 。
正在冥思苦想之际 ， 宦官刘瑾上台干政了 。
刘瑾仗着皇帝信任 ， 一手遮天 ， 很多官员被无辜下狱 。同僚们的冤屈 ， 激起了王守仁原本就深藏于骨子里的爱国重德之心 。冒着生命危险 ， 他上书臭骂了刘瑾一顿 。
早就想食其肉、啖其血的刘瑾假意将王守仁委派到贵州上班 ， 实则派出杀手准备暗地里解决掉他 。
从小做事情就不安分的王守仁在去贵州的路上 ， 同样不按常理出牌 。经过扬州的时候 ， 索性写了封遗书 ， 伪造了一个自杀现场 ， 让刘瑾的杀手扑了个空 。

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