嘉靖七年（1528年）十月 ， 在平定广西思田之乱后 ， 病体沉疴的王守仁来到广东增城的忠孝祠祭祀先祖 。
这座由当地天妃庙改建的忠孝祠 ， 供奉的正是王守仁的先祖王纲、王彦达父子 。当年 ， 王纲因向明太祖朱元璋进言治国安邦之策 ， 得明太祖赏识 ， 任职广东参议 ， 到广东地区督办军粮 。
时值广东潮州地区发生民乱 ， 闻讯赶到潮州的王纲父子晓之以情动之以理 ， 终于劝服百姓归顺朝廷 。然而 ， 在返程复命途中 ， 为王纲人格魅力所感染的一群海盗趁机绑架了这对父子 ， 并希望王纲能出任他们的军师 ， 辅佐海盗首领成就“霸业” 。
王纲不为所动 ， 在海盗们的威逼利诱下怒骂不止 ， 终遭残忍杀害 。
当时王纲之子王彦达仅16岁 ， 面对海盗杀害其父 ， 他悲痛万分 ， 但誓死不降 。这令海盗首领无可奈何 ， 以“父忠而子孝 ， 杀之不祥”为由 ， 释放了王彦达 。
尔后 ， 王彦达只身背负其父尸首归葬故里 ， 终身不仕 。
身为王氏后人的王守仁祭祀忠孝祠后 ， 百感交集 ， 随即提笔留下了一首诗：
海上孤忠岁月深 ， 旧壝荒落杳难寻 。
风声再树逢贤令 ， 庙貌重新见古心 。
香火千年伤旅寄 ， 烝尝两地叹商参 。
邻祠父老皆仁里 ， 从此增城是故林 。
殊料 ， 命运的轮回总是如此相似 。一个月后 ， 嘉靖八年十一月（1529年1月） ， 王守仁与其先祖一样 ， 在行至江西南安府大庾县青龙铺时 ， 客死异乡 。
临终前 ， 随行的人问他 ， 可还有遗言？他说：“此心光明 ， 亦复何言！”
01“此心光明”是王守仁研究了一辈子的心学的最高境界 。心学 ， 即王守仁希望世间诸人怀有“立德”“立功”“立言”之心 ， 平和地看待世间万物 ， 达到如孔孟般的圣人境界 。
但正所谓一个人的后天格局 ， 往往与家风传承密不可分 。在王守仁身后的王氏家族 ， “立德”之风早已奠定 。
据《王文成公全书》记载 ， 王守仁的家系最早可追溯至汉末名人、中国的孝悌典范王览 。
《孝经》中记载了一则“卧冰求鲤”的故事 ， 其主角便是王览同父异母的哥哥、“大孝子”王祥 。而在面对其亲生母亲心怀叵测 ， 想方设法危害兄长时 ， 王览常常挺身而出 ， 不惜以身试毒 ， 救哥哥于危难之中 ， 成就了一段“王览争鸩”的佳话 。
▲人教版二年级下册《卧冰求鲤》的故事 | 网络
因两兄弟所居之地为汉朝的琅琊（今山东省临沂市） ， 故在西晋永嘉之乱后 ， 以东晋宰相王导为代表的王氏后人移居南方 ， 便以当年祖宗所居的郡望为名 ， 世称“琅琊王氏” 。
琅琊王氏在两汉至隋唐时期 ， 孕育出35位宰相、36位皇后 ， 如王戎、王羲之等当世风流名士更是数不胜数 。在东晋家族鼎盛时期 ， 世间普遍认可“王与马 ， 共天下”的事实 。而家族代表王导与另一位名相谢安组成的王谢之家组合 ， 即便在士林之风消散多年的今天 ， 仍然是钟鸣鼎食之家的代名词 。
只不过 ， 当隋唐时期兴起的科举考试打破门阀世家垄断政治资源的局面后 ， 琅琊王氏随即败落 。

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