笔者的妻子家乡就是这种风俗 。
以上两种丧事的摆宴习俗 ， 送葬前的摆席地方的禁忌要多一些 ， 受封建传统的礼教思想影响要深一些 ， 对孝家的要求严一些 。而送葬后的摆席地方 ， 人们则要乐观和豁达一些 。
中国人讲究的是死者入土为安 ， 亲戚朋友和邻里经过数天办丧事的辛苦操劳 ， 有的人接连敖夜 ， 一直笼罩在一种庄严肃穆悲伤的氛围里 ， 送完葬 ， 把丧事圆满办完了 ， 人们都有一种成就感 ， 发自内心的喜欣之情自然也就挂在脸上 。
丧事办完了 ， 意味着老人去世带来的悲伤就像翻书一样 ， 这一页翻过去了 。去世老人的至亲继续悲伤一阵也是应该的 ， 但不可能要求亲戚朋友和邻里继续陪着孝家一起悲伤 ， 这既不合符情理 ， 也不是可能做到的事 。一个村子、一个大的家族之中 ， 生死病死皆属正常现象 ， 而一些喜丧 ， 老人是年登寿满 ， 丧事可以用喜事方式来办 ， 这完全符合中国传统的丧葬文化 。例如 ， 有的地方老人上了九十（也有上百岁的） ， 儿孙戴孝不是白布 ， 而是红布 ， 这本身是对老人的圆满辞世是一种庆贺 ， 庆贺老人高寿的福分 。

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增广贤文中有一句这样的话：“人见白头嗔 ， 我见白头喜 。多少少年亡 ， 不到白头死 。”人生一世 ， 衰老和死亡是不可抗拒的自然规律 。因此 ， 我觉得农村办丧事送完葬以后 ， 摆酒席 ， 在干干净净的孝家吃酒席 ， 参与办丧事的人露出真实的高兴表情 ， 没有什么不可以 ， 这是农村人在自然规律面前乐观、积极、豁达的人生态度 。
旧时代的一些农村尚且能冲破封建礼教的束缚 ， 形成这种丧文化 ， 我们现在的人就更不要计较一些儒腐的习俗了 。
我爷爷是去年7月份去世的 ， 我至今想起来仍旧是悲痛不已 ， 对整个丧葬流程都还记忆犹新 。在我们老家 ， 送完葬之后也是要回来摆宴吃饭 ， 而且大家看起来还很高兴 。其实这里面处处都是有讲究的 。
我们老家的老人去世后需在家停灵三天 ， 这三天包括老人走的那天和下葬的那天 。
爷爷是下午五点左右走的 ， 我爸似乎根本顾不上悲伤 ， 给爷爷穿寿衣、上报村委会 ， 找人搭灵棚、布置灵堂、给家族里的人报丧……等他忙完这些已是第二天的凌晨两点钟 。然后就去了爷爷的棺旁跪下 ， 作为儿子 ， 他需要为自己的父亲守灵 ， 在爷爷下葬之前 ， 他和我的两个姑姑都要一直在灵堂跪着 。
而那时候 ， 我和哥哥正在连夜从城里往家里赶 。刚听闻爷爷噩耗的时候 ， 我并不是很悲伤 ， 可能是因为他卧病在床的时间已久 ， 我的心里早就做好了思想准备 。可在回家的路上 ， 眼瞅着离家越来越近 ， 我的心情也越来越沉重 。一进村就听到了只有丧事上才吹奏的喇叭声 ， 眼泪开始在我的眼眶里打转 。
一进灵堂 ， 首先看到的是爷爷的遗照 ， 然后我再也控制不住 ， 扑通一声跪在地上 ， 眼泪直流 ， 心痛得近乎窒息 。
旁边有主事的人给我说：“你别憋着 ， 大声地喊爷爷 ， 哭出声音来 ， 声音越大越好 。”

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