‘菩萨心不应住色布施 。’须菩提！菩萨为利益一切众生 ， 应如是布施 。如来说：一切诸相 ， 即是非相 。又说
：一切众生 ， 即非众生 。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者 。须菩提！如来
所得法 ， 此法无实无虚 。须菩提！若菩萨心住于法而行布施 ， 如人入暗 ， 则无所见 。若菩萨心不住法而行
【金刚经原文及逐句翻译 金刚经原文及译文】布施 ， 如人有目 ， 日光明照 ， 见种种色 。须菩提！当来之世 ， 若有善男子、善女人 ， 能于此经受持读诵 ， 
则为如来以佛智慧 ， 悉知是人 ， 悉见是人 ， 皆得成就无量无边功德 。”
 
第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人 ， 初日分以恒河沙等身布施 ， 中日分复以恒河沙等身布施 ， 后日分亦以恒河
沙等身布施 ， 如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人 ， 闻此经典 ， 信心不逆 ， 其福胜彼 ， 何况书写、受
持、读诵、为人解说 。须菩提！以要言之 ， 是经有不可思议、不可称量、无边功德 。如来为发大乘者说 ， 
为发最上乘者说 。若有人能受持读诵 ， 广为人说 ， 如来悉知是人 ， 悉见是人 ， 皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德 。如是人等 ， 则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提 。
何以故？须菩提！若乐小法者 ， 著我见、人见、众生见、寿者见 ， 则于此经 ， 不能听受读诵、为人解说 。
须菩提！在在处处 ， 若有此经 ， 一切世间、天、人、阿修罗 ， 所应供养；当知此处则为是塔 ， 皆应恭敬 ， 
作礼围绕 ， 以诸华香而散其处 。”
 
第十六品 能净业障分
“复次 ， 须菩提！若善男子、善女人 ， 受持读诵此经 ， 若为人轻贱 ， 是人先世罪业 ， 应堕恶道 ， 以今世人轻
贱故 ， 先世罪业则为消灭 ， 当得阿耨多罗三藐三菩提 。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫 ， 于然灯佛前 ， 
得值八百四千万亿那由他诸佛 ， 悉皆供养承事 ， 无空过者 ， 若复有人 ，  于后末世 ， 能受持读诵此经 ， 所得
功德 ， 于我所供养诸佛功德 ， 百分不及一 ， 千万亿分、乃至算数譬喻所不能及 。须菩提！若善男子、善女
人 ， 于后末世 ， 有受持读诵此经 ， 所得功德 ， 我若具说者 ， 或有人闻 ， 心则狂乱 ， 狐疑不信 。须菩提！当
知是经义不可思议 ， 果报亦不可思议 。”
 
第十七品 究竟无我分
尔时 ， 须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 云何应住？云何降伏其心？
”佛告须菩提：“善男子、善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心者 ， 当生如是心 ， 我应灭度一切众生 。灭度一
切众生已 ， 而无有一众生实灭度者 。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相 ， 则非菩萨 。

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