《金刚般若波罗蜜经》全文
第一品 法会因由分
如是我闻 ， 一时 ， 佛在舍卫国祗树给孤独园 ， 与大比丘众千二百五十人俱 。尔时 ， 世尊食时 ， 著衣持钵 ， 
入舍卫大城乞食 。于其城中 ， 次第乞已 ， 还至本处 。饭食讫 ， 收衣钵 ， 洗足已 ， 敷座而坐 。
 
第二品 善现启请分
时 ， 长老须菩提在大众中即从座起 ， 偏袒右肩 ， 右膝着地 ， 合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护
念诸菩萨 ， 善付嘱诸菩萨 。世尊！善男子、善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 云何应住 ， 云何降伏其心？
佛言：“善哉 ， 善哉 。须菩提！如汝所说 ， 如来善护念诸菩萨 ， 善付嘱诸菩萨 。汝今谛听！当为汝说：善男子、
善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 应如是住 ， 如是降伏其心 。”“唯然 ， 世尊！愿乐欲闻 。”
 
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想 ， 我皆令入无余涅盘而灭度之 。如是灭度无量无数无
边众生 ， 实无众生得灭度者 。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相 ， 即非菩萨 。”
 
第四品 妙行无住分
“复次 ， 须菩提！菩萨于法 ， 应无所住 ， 行于布施 ， 所谓不住色布施 ， 不住声香味触法布施 。须菩提！
菩萨应如是布施 ， 不住于相 。何以故？若菩萨不住相布施 ， 其福德不可思量 。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也 ， 世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也 ， 世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施 ， 福德亦复如是不可思量 。须菩提！菩萨但应如所教住 。”
 
第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也 ， 世尊！不可以身相得见如来 。何以故？如来所说身相 ， 
即非身相 。”佛告须菩提：“凡所有相 ， 皆是虚妄 。若见诸相非相 ， 则见如来 。”
 
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ， 得闻如是言说章句 ， 生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说 。如来灭后 ， 
后五百岁 ， 有持戒修福者 ， 于此章句能生信心 ， 以此为实 ， 当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根 ， 已
于无量千万佛所种诸善根 ， 闻是章句 ， 乃至一念生净信者 ， 须菩提！如来悉知悉见 ， 是诸众生得如是无量
福德 。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相 ， 亦无非法相 。何以故？是诸众生若
心取相 ， 则为著我人众生寿者 。若取法相 ， 即著我人众生寿者 。何以故？若取非法相 ， 即著我人众生寿者
 ， 是故不应取法 ， 不应取非法 。以是义故 ， 如来常说：‘汝等比丘 ， 知我说法 ， 如筏喻者；法尚应舍 ， 何况非法 。”

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