第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧 ， 是人不解我所说义 。何以故？如来者 ， 无所从来 ， 亦无所
去 ， 故名如来 。”
 
第三十品 一合理相分
“须菩提！若善男子、善女人 ， 以三千大千世界碎为微尘 ， 于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多 ， 世尊！
何以故？若是微尘众实有者 ， 佛则不说是微尘众 ， 所以者何？佛说：微尘众 ， 即非微尘众 ， 是名微尘众 。
世尊！如来所说三千大千世界 ， 则非世界 ， 是名世界 。何以故？若世界实有者 ， 则是一合相 。如来说：‘
一合相 ， 则非一合相 ， 是名一合相 。’须菩提！一合相者 ， 则是不可说 ， 但凡夫之人贪著其事 。”
 
第三十一品 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见 。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也 ， 世
尊！是人不解如来所说义 。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见 ， 即非我见、人见、众生见、
寿者见 ， 是名我见、人见、众生见、寿者见 。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者 ， 于一切法 ， 应如是
知 ， 如是见 ， 如是信解 ， 不生法相 。须菩提！所言法相者 ， 如来说即非法相 ， 是名法相 。”
 
第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施 ， 若有善男子、善女人发菩提心者 ， 持于此经 ， 乃至四
句偈等 ， 受持读诵 ， 为人演说 ， 其福胜彼 。云何为人演说 ， 不取于相 ， 如如不动 。何以故？”“一切有为法
 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观”佛说是经已 ， 长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷 ， 
一切世间、天、人、阿修罗 ， 闻佛所说 ， 皆大欢喜 ， 信受奉行 。

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