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【解释】古时善于为士的人 ， 细微深远而通达 ， 深远得难以认识 。正因为难以认识 ， 只能勉强加以形容：谨慎啊 ， 象冬天趟水过河 ， 警惕啊 ， 象害怕四邻围攻 ， 恭敬啊 ， 象当客人 ， 和蔼啊 ， 象冰将融化 ， 朴质啊 ， 象为雕琢的素材 ， 空旷啊 ， 象深山幽谷 ， 浑厚啊 ， 象江河的浑水 ， 谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清 。谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定 ， 保持此道的人不会自满 。正因为不自满 ， 所以能去旧换新 。
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【解释】 尽量使心灵空虚到极点 ， 坚守清净 。万物都在生长发展 ， 我看到了往复循环的道理 。万物尽管变化纷纷 ， 最后都各自回到他的根本 。返回根本叫做静 ， 也叫使命 。使命叫做常 ， 认识了常叫做明 。不认识常 ， 而轻举妄动 ， 必定有凶险 。认识了常才能宽容 ，  能宽容才能大公 ， 能大公才能天下归从 ， 天下归从才能符合自然 。符合自然才能符合道 ， 符合道才能长久 ， 终身不遇危险 。
【道德经全文解析及通俗译文 道德经全文翻译】17
【解释】 最好的统治者 ， 人们仅仅知道有他 ， 次一等的人们亲近他赞美他 ， 再次一等的 ， 人们害怕他 ， 最次的 ， 人们看不起他 ， 统治者不值得信任 ， 人们自然就不相信他！最好的统治者是多么悠闲啊 ， 他不轻易发号施令 ， 事情办成功了 ， 老百姓都说我们本来就是这个样的 。
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【解释】 大道被废弃了 ， 才显示出仁义 。聪明智慧出现了 ， 才有狡诈虚伪 。家庭不和睦了 ， 才看得出孝慈 。国家昏乱了 ， 才出现忠臣 。
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【解释】 抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益；抛弃了仁和义 ， 人民才 能恢复孝慈的天性；抛弃了巧和利 ， 盗贼就能自然消灭 。这三条作为法则是不够的 ， 所以要使人们的认识有所从属：保持朴素 ， 减少私欲 。
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【解释】 抛弃学问才能免除忧患 。应诺与阿斥 ， 相差有多少？善良与丑恶 ， 相差有多少？人们所怕的 ， 就不能怕 。自古以来就是如此啊 ， 还没有个尽头！众人都兴高采烈 ， 好象参加盛大的宴席 ， 好象春天去登台眺望美景 。唯独我自己淡淡的无动于衷 ， 好象还不会发笑的婴儿 。疲倦啊 ， 象是无家可归！
众人都有余 ， 只有我好象什么也没有 ， 我真是愚人的心肠啊 ， 混混沌沌啊！人们都是那么清醒 ， 我却混混迷迷 ， 人们是那么精明 ， 我却什么也不知道 。辽阔无边啊 ， 象大海 ， 无尽无休啊 ， 象大风 。.众人都有能耐 ，  唯独我愚笨无能 。我和人们都不一样 ， 是因为我以得了道为贵 。
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【解释】 大德的形态 ， 与道一致 。道这个东西 ， 是恍恍惚惚的没有固定的形体 。惚啊恍啊 ， 惚恍之中却有形象；恍啊惚啊 ， 恍惚之中却有实物；深啊远啊 ，  深远之中却有精气 ， 这种精气是真实可信的 。从古到今 ， 它的名字不能废去 ， 根据它才能认是万物的开始 。我怎么会知道万物的开始的情况呢？原因就在于此 。

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