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文/张铁男
“西辽河文明”是以西辽河流域为核心区域的区域性文明，在绵延五千年的中华文明史上居有突出重要的位置 。 论述“西辽河文明”要放到中华文明五千年的历史大背景下观照 。
一、如何解读五千年中国史
1、叙述中国历史的基点 。 “中国”这一称谓，从《何尊》铭文“宅兹中国”算起，已有约三千年的历史 。 其内涵在不同时期不尽相同 。 当下的“中国”是作为政治实体的现代民族国家”——中华人民共和国的简称，集政治共同体、民族共同体、文化共同体为“一体” 。 三者的关系应为：作为政治共同体的中华人民共和国是中华民族的国家形式；而做为民族共同体的“中华民族”则是中华人民共和国的“国族” 。 全体中华人民共和国的公民，都是中华民族的成员 。 而做为文化共同体的中华文明则是凝聚中华民族为一体的伟力根脉 。
中华民族作为政治学意义上的现代民族是晚近时期形成的：肇基于清朝乾隆时期（领土），雏形于中华民国的建立（现代国家形式），抗日战争的洗礼，使得中华民族意识觉醒；中华人民共和国的建立，使中华民族昂然屹立于世界民族之林 。
叙述中国历史，当以中华人民共和国的领土为空间范围；举凡一切中华人民共和国公民的先民活动，均属中国历史内容 。
2、中国历史基本特征 。 中华人民共和国同现在世界上绝大多数民族国家一样，是一个多民族国家 。 所不同之处是:有绵延不绝五千年的文明史 。 有可追溯五千年以前的文明源头，更有万年以上的文化根脉 。
中华文明史五千年绵延不绝，最基本的特征就是其“多元一体”的结构 。 1988年，费孝通先生提出“中华民族多元一体”的观点，很快为大家所认同并不断完善，形成共识 。
在不同历史时期，作为政治实体的国家形式有分有合，不尽相同 。 但是，各个族群在不断的交往、交流、交融过程中，认同“中国”，认同“中华”，使得“中华文明”绵延不绝，持续发展 。
中华文明由“多元”向“一体”发展的总趋势，在不同历史阶段有着不同的表现 。
中华文明“多元”的特征在源头即有体现 。 苏秉琦先生首倡的“满天星斗”起源说，已经为新中国的考古学实践所证实，成为学界共识 。 夏商周时期以华夏族为核心的文化圈基本形成 。 国家形式是“万邦林立”，听命于天子 。 春秋战国时期，以华夏文化圈为基础，融合了周边众多族群文化，华夏文明进入古典时期 。 国家形式由分渐合，形成区域化的兼并 。 秦汉时期，在华夏文明基础上，形成了“汉”文化圈 。 国家形式进入帝国阶段，中华文化圈有了一个统一的、强盛的国家形式，作为民族共同体的汉族基本形成 。 三国、两晋、五胡十六国、南北朝时期，统一的国家形成不复存在，各族群的交往、交流、交融处于异常复杂激烈的局面，“汉族”的族称正式形成 。 “汉族”本身就是长时段历史过程中，多族群文化交流、交融，“涵化”的结果 。 唐王朝时期，中华文明达到了前所未有的高度 。
公元九世纪以后，中国历史又出现一大变局 。 北方民族愈益强势，建立政权，形成了多个政权并立的局面 。 不同于北魏“孝帝改制”的完全“汉化”，这一时期的北方民族意识觉醒，坚持本民族的文化，但是，也认同“中国”，认同“中华文化” 。 以自己建立的政权为“中华正统” 。 这个历史时期作为政治共同体的国家形式，处于时分时合的状态，而做为文化共同体的“中华文明”为各个政权的族群所认同，持续发展，并融入更多新的元素 。 契丹人建立的辽王朝，女真人建立的金王朝，蒙古人建立的元王朝，满洲人建立的清王朝均是如此 。

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