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《头脑特工队》剧照 。
倾听课无人倾听：
社会情感学习的多重困境
新京报：结合你的观察来看 ， 目前社会情感学习在国内的具体实践中是以什么形式 ， 或者说都做了哪些尝试？有比较成熟的经验吗？
刘湘燕：它在国内的实践大抵是之前提到的两种形式 ， 如果说去总结一种范式或经验 ， 其实在实践过程中暴露出来的问题更值得我们思考 。首先 ， 我感觉目的性还是太强了 。在美国的推广中 ， 很喜欢引用一个数据 ， 就是参与过社会情感学习的孩子 ， 在成绩方面比没有参与的孩子高出11个百分点 。然后很直接地说 ， 社会情感学习有助于提高孩子的学习成绩 。这就又落到了应试教育的逻辑里 。在我们的实践中也有这个趋势 。
其次 ， 它容易流于形式 。在西部省份的试点中 ， 农村留守儿童的社会情感问题引发关注 。有关机构就花了很多钱做了一个社会情感学习APP ， 但实际上这个APP的使用率很低 。这些孩子平常很少和父母打电话 ， 更何况微信之类的应用也很普及 。为什么还需要一个“社会情感学习APP”呢？如果我们能把开发APP的钱用到实处 ， 会不会更好呢？
此外 ， 在具体的教学设计中 ， 也很容易陷入一种悖论 。记得之前我们给孩子上过一次课 ， 之后再也没上了 。当时 ， 我们预先设计了这节课的主题是“用心倾听” 。我们让他们围坐成半圆 ， 发给每人一张纸 ， 让他们根据我们的指令折纸 。希望通过倾听 ， 能够领会我们传达的信息 。结果同样的指令下 ， 几乎每个人折出的形状都是不同的 。孩子们觉得是因为我们给出的指令不够清晰 ， 这样的解读并没有错 。按照指令却没能折出预设的形状 ， 这就说明没有“用心倾听”吗？
包括我在搜索国外的一些案例时也有同感 。其中一个讲“倾听”的视频在社交媒体上点击量很高 ， 那位老师在视频中滔滔不绝讲了近一个小时 ， 一直试图传达如何倾听 ， 但从头到尾他都在讲 ， 并没有“倾听”过 。这简直太“魔怔”了 。所以后来 ， 我也逐渐转向了教师情感研究 ， 当我们觉得任何地方都是教育发生的时刻 ， 就不会特别在意是不是要专门教孩子什么了 。

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新京报：南方科技大学袁长庚老师曾开设“死亡课” ， 帮助学生“理解死亡” ， 这是否也是广义上社会情感学习的一种实践尝试？生死议题作为情感教育的一部分 ， 中小学有课堂也在尝试引入 ， 但也有家长会担心类似的主题对于中小学生而言是否较难理解 ， 我们又该如何界定什么年龄段的学生适合接受什么程度的社会情感教育呢？
刘湘燕：前阵子一位学生也给我看了袁老师的“死亡课”的介绍 ， 她说从中获得了心灵的安慰 ， 那时她的外公刚刚去世 。袁老师的课在我看来是生命教育的一种尝试 ， 而且是很特别、富有创意的尝试 。我也从他的课程设计中获得不少灵感 。
其实我觉得 ， 生死是很重要的教育议题 ， 只不过从我目前的观察来看 ， 国内的生死教育观 ， 传递的更多是对生命偶然性、不确定性以及脆弱性的一种回绝 。最近我正在写一个关于教师恐惧感的故事 ， 故事中的这位教师提到学校不断强化的安全教育反而给她带来一种恐惧感 。安全教育为什么会令人生出恐惧感呢？这个问题听上去似乎很魔幻 。但她确实说：“只要学生出现在了这个学校 ， 我就得在他们身边 。”这句话让我印象很深 ， 我们对生命是这样的在意 ， 这种过度“在意”的背后还有从上至下 ， 各个层面的那种结构性的“追责”压力 。另外 ， 这种“在意”本身是不是也折射出对死亡的回绝 ， 而这种回绝会不会反向带来恐惧感呢？

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