“艺术在严肃与无忧无虑之间摇摆，正是这种张力构成了艺术 。”
艺术既有社会性，又对社会进行批判 。
美学自律与艺术的真理性内容（内部） 。
对康德而言，审美判断不能建立在对于对象存在的功利目的上，也不能从它所判断的对象那里获得任何知识 。（判断力批判）
康德美学集中关注的不是被判断的客体，而是判断的主观过程本身，坚持审美判断不能被预先确立的认知或道德范畴所决定 。
艺术只有通过它与社会变动着的否定关系，才能被人理解 。
阿多诺所思考的是一种辩证的美学，艺术是无法准确定义的，而是由它和它所不是之物（现实）的关系而被定义的 。辩证的，运动的 。
艺术是社会的社会性反题 。
艺术是一种物吗？现存的事物都是社会的一部分，即都是被社会中介了的 。
艺术作品只能通过成为一件物，才能成为物之外的东西 。
艺术作品只能通过使自身变得真实来批评既有的现实，艺术的批判性方面正在于成为它所批判的东西（Ulysses） 。
艺术是社会性的，因为它批判社会 。
仅仅是作为某种特殊之物存在，通过遵循它自身的规律，自律艺术站到了社会的对立面，而这个社会中所有东西都必须被交换成别的东西（资本主义工具理性） 。
【阿多诺的主要观点 导读阿多诺读后感锦集】艺术的asocial, antisocial是对现存社会的否定 。
萨特将意义作为文学的基础，认为艺术总是需求着给予什么的，而意义也是直接可用的 。
艺术反对现实之物，不是通过宣布明确的政治观点，而是通过它作为艺术的存在 。
抒情诗的社会性：抒情诗本质的孤立性也可以被认为是社会性的，因为它是被个人主义的社会施加上去的 。这种关系不是抒情诗的内容，而是抒情诗本身的存在而建立的 。
艺术的真理性内容：实用哲学意欲进行的概念性总结，或者总是试图找出主题的尝试（社会学的，哲学的），无法得到艺术的真理性内容 。
本雅明：艺术批判远不是对作品的判断，而是它达到完满的方法 。
五、事物与思想，保持正确(对黑格尔宏大哲学的驳斥、个体与普遍、作为财产的知识)
艺术和思想的观念有着相似性 。
思想作为一种存在服务于一种不存在的存在，这种存在反对当下世界的错误状况 。
真理的审美形式（即哲学文本中的真理表达）对真理本身来说是根本性的 。
哲学的形式是其意义的一部分 。
最低限度的道德（小伦理学）的格言形式决定于对个人经验的仔细关注，反过来会产生对社会更大的洞见，而不只是固守社会科学的规范 。（黑格尔式的普遍联系的哲学系统）
康德将任何事物的可能性条件简化成了已经存在的事物 。
格言式的表达允许个人经验的独特性 。
The whole is the false—-The Ture is the whole.
普遍之物使人能将具体之物理解为普遍的，而不只是提供框架将具体之物塞入其中，使之被忘却 。
现实最终服从于抽象，预设一个具体现实，同一性哲学的现象学，海德格尔 。
阿多诺将思想和事物看作非同一性的 。
错误地预设和解已经达到（或从来不被要求），这就是意识形态 。
辩证法是对非同一性的始终如一的认识 。
辩证法就是意识到思想在思考问题时具有不充分性，即事物对思想的抱复 。
辩证法又反对对既有事物的单纯肯定中 。
辩证法是对立原则的批判性反思，存在于思想和事物的裂隙 。
六、没有生活的生命（道德辩证法，道德哲学）

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