癸酉，葬北魏文明太皇太后冯氏于永固陵 。魏帝纳菅履，徒行至陵，日中而反，虞于鉴玄殿 。魏帝诏曰：“尊旨从俭，不申罔极之痛；称情允礼，仰损俭训之德 。进退思惟，倍用崩感 。又山陵之节，亦有成命：内则方丈，外裁掩坎；脱于孝子之心有所不尽者，室中可二丈，坟不得过三十余步 。今以山陵万世所仰，复广为六十步 。辜负遗旨，益以痛绝 。其幽房大小，棺椁质约，不设明器 。至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置 。此则遵先志，从册令，俱奉遗事 。而有从有违，未达者或以致怪 。梓宫之里，玄堂之内，圣灵所凭，是以一一奉遵，仰昭俭德 。其余外事，有所不从，以尽痛慕之情 。其宣示远近，著告群司，上明俭诲之善，下彰违命之失 。”及卒哭，魏帝服衰，近臣从服，三司已下外臣衰服者，变服就练，七品已下尽除即吉 。设祔祭于太和殿，公卿已下始亲公事 。帝毁瘠骨立，杖而后起，绝酒肉，不内御者三年 。
既葬，北魏安定王拓跋又表曰：“奉被癸酉诏书，述遗诫之旨，昭违从之义，遵俭葬之重式，称孝思之深诚 。伏读未周，悲感交切 。日月有期，山陵即就，伏惟陛下永慕崩号，倍增摧绝 。臣等具位在官，与国休戚，庇心之至，不敢不陈 。咸以为天下之至尊，莫尊于王业；皇极之至重，莫重于万几 。至尊，故不得以常礼任巳；至重，亦弗获以世典申情 。是以二汉已降，逮于魏晋，葬不过逾月，服不淹三旬 。良以叔世事广，礼随时变，不可以无为之法，行之于有为之辰 。文质不同，古今异制，其来久矣 。自皇代革命，多历年祀，四祖三宗，相继纂业 。上承数代之故实，俯副兆民之企望，岂伊不怀，理宜然也 。文明太皇后钦明稽古，圣思渊深，所造终制，事合世典 。送终之礼既明，遗诰之文载备，奉而行之，足以垂风百王，轨仪万叶 。陛下以至孝之诚，哀毁过礼，三御不充半溢，昼夜不释绖带，永思缠绵，灭性几及 。百姓所以忧惧失守，臣等所以肝脑涂地 。王者之尊，躬行一日，固可以感彻上灵，贯被幽显 。况今山陵告终，百礼咸毕，日已淹月，仍不卜练，比之前世，理为过矣 。愿陛下思大孝终始之义，愍亿兆悲惶之心，抑思割哀，遵奉终制，以时即吉，一日万机，则天下蒙恩，率土仰赖 。谨依前式，求定练日，以备祔禫之礼 。”诏曰：“比当别叙在心 。”
甲戌，魏帝谒永固陵 。群臣固请公除，帝不许 。
丁丑，齐帝诏“吴兴水淹过度，开所在仓赈赐 。”
己卯，魏帝谒永固陵 。
庚辰，魏帝居庐，引见群僚于太和殿，哭拜尽哀，出幸思贤门右，诏中书令李冲宣旨于王等：“仰惟先后平日，近集群官，共论政治，平秩民务 。何图一旦祸酷奄钟，独见公卿，言及丧事，追惟荼毒，五内崩摧 。”太尉、东阳王拓跋丕对曰：“伏奉明诏，群情圮绝 。臣与元等不识古义，以老朽之年，历奉累圣，国家旧事，颇所知闻 。伏惟远祖重光世袭，至有大讳之日，唯侍送梓宫者凶服，左右尽皆从吉 。四祖三宗，因而无改 。世祖、高宗臣所目见 。唯先帝升遐，臣受任长安，不在侍送之列，窃闻所传，无异前式 。伏惟陛下以至孝之性，哀毁过礼，伏闻所御三食，不满半溢 。臣等叩心绝气，坐不安席 。愿暂抑至慕之情，遵先朝成事，思金册遗令，奉行前式，无失旧典 。”诏曰：“追惟慈恩，昊天罔极，哀毁常事，岂足关言 。既不能待没，而朝夕食粥，粗亦支任，二公何足以至忧怖 。所奏先朝成事，亦所具闻 。祖宗情专武略，未修文教 。朕今仰禀圣训，庶习古道，论时比事，又与先世不同 。太尉等国老，政之所寄，于典记旧式，或所未悉，且可知朕大意 。其余丧礼之仪，古今异同，汉魏成事及先儒所论，朕虽在衰服之中，以丧礼事重，情在必行，故暂抑哀慕，躬自寻览 。今且以所怀，别问尚书游明根、高闾等，公且可听之 。”

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