魏帝哭三日不绝声，勺饮不入口者七日 。中部曹杨椿进谏曰：“陛下至性，孝过有虞，居哀五朝，水浆不御，群下惶灼，莫知所言 。陛下荷祖宗之业，临万国之重，岂可同匹夫之节，以取僵仆 。且圣人之礼，毁不灭性，纵陛下欲自贤于万代，其若宗庙何！”帝感其言，乃一进粥 。转授杨椿宫舆曹少卿，加给事中 。出为安远将军、豫州刺史 。
壬戌，高句丽国遣使朝贡于北魏 。魏帝诏听蕃镇曾经内侍者前后奔赴平城 。
初，北魏自太祖至于武泰帝，及太皇太后、皇太后、皇后崩，悉依汉魏既葬公除 。唯文明太后崩，将营山陵 。安定王拓跋休，齐郡王拓跋简，咸阳王拓跋禧，河南王拓跋干，广陵王拓跋羽，颍川王拓跋雍，始平王拓跋勰，北海王拓跋详，侍中、太尉、录尚书事、东阳王拓跋丕，侍中、司徒、淮阳王尉元，侍中、司空、长乐王穆亮，侍中、尚书左仆射、平原王陆叡等，率百僚诣阙表曰：“上灵不吊，大行太皇太后崩背，溥天率土，痛慕断绝 。伏惟陛下孝思烝烝，攀号罔极 。臣等闻先王制礼，必有随世之变；前贤创法 。亦务适时之宜 。良以世代不同，古今异致故也 。三年之丧，虽则自古，然中代已后，未之能行 。先朝成式，事在可准，圣后终制，刊之金册 。伏惟陛下至孝发衷，哀毁过礼，欲依上古，丧终三年 。诚协大舜孝慕之德，实非俯遵济世之道 。今虽中夏穆清，庶帮康静，然万机事殷，不可暂旷，春秋烝尝，事难废阙 。伏愿天鉴，抑至孝之深诚，副亿兆之企望，丧期礼数，一从终制，则天下幸甚 。日月有期，山陵将就，请展安兆域，以备奉终之礼 。”诏曰：“凶祸甫尔，未忍所请 。”
拓跋休等又表曰：“臣等闻五帝已前，丧期无数，三代相因，礼制始立，名虽虚置，行之者寡 。高宗徒有谅暗之言，而无可遵之式；康王既废初丧之仪，先行即位之礼 。于是无改之道或亏，三年之丧有缺 。夫岂无至孝之君，贤明之子？皆以理贵随时，义存百姓 。是以君薨而即位，不暇改年；逾月而即葬，岂待同轨；葬而即吉，不必终丧 。此乃二汉所以经纶治道，魏晋所以纲理政术 。伏惟陛下以至孝之性，遭罔极之艰，永慕崩号，哀过虞舜，诚是万古之高德，旷世之绝轨 。然天下至广，万机至殷，旷之一朝，庶政必滞 。又圣后终制，已有成典，宗社废礼，其事尤大 。伏愿天鉴，抑哀毁之至诚，思在予之深责，仰遵先志典册之文，俯哀百辟元元之请 。”诏曰：“自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓宫，犹悕仿佛 。山陵迁厝，所未忍闻 。”
魏帝居丧引见散骑常侍、中书令、给事中李冲，待接有加 。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，帝虽自下笔，无不访决焉 。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉 。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之 。帝亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二 。
冬十月戊辰，魏帝诏曰：“自丁荼苦，奄逾晦朔 。仰遵遗旨，祖奠有期 。朕将亲侍龙舆，奉诀陵隧 。诸常从之具，悉可停之 。其武卫之官，防侍如法 。”
北魏安定王拓跋休等又表曰：“臣等频烦上闻，仰申诚欸，圣慕惟远，未垂昭亮 。伏读哀灼，忧心如焚 。臣等闻承乾统极者宜以济世为务，经纶天下者特以百姓为心 。故万机在躬，周康弗获申其慕；汉文作戒，孝景不得终其礼 。此乃先代之成轨，近世所不易 。伏惟太皇太后睿圣渊识，虑及始终，明诰垂于典策，遗训备于末命 。聿修厥德，圣人所重；遵承先式，臣子攸尚 。陛下虽欲终上达之礼，其如黎元何？臣等不胜忧惧之诚，敢冒重陈，乞垂听访，以副亿兆之望 。”诏曰：“仰寻遗旨，俯闻所奏，倍增号绝 。山陵可依典册，如公卿所议 。衰服之宜，情所未忍，别当备叙在心 。”

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