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二、水墨画的质性问题
水墨画的质性问题是水墨的核心问题 。水墨画孕育于丹青绘画之中，最终走出了自己的特色，这个特色集中体现在造型语言的组织结构上 。丹青绘画是以笔线勾勒轮廓，然后以敷填颜色的方式完成绘画过程 。尽管至于盛唐，吴道子已能充分展现笔线长短粗细的变化，指示出物象的阴阳起伏的变化等，但在丹青绘画中，笔线的作用基本为绘画物象的外轮廓线，是为色彩服务的，但是笔线本身直接表现形体物象的能力一直被压制着，这正是水墨画与丹青绘画相区别的关键点之一 。
水墨画的笔线和水墨渲淡的本身能力，是能够将物象完整体现的 。又由于笔线、水墨在写绘的过程中带有一定的不确定性，加之支配物象完整体现的观念并不强调丹青绘画中应物写实的要求，从而使抽象性、象征性的图形呈现得非常强烈 。如用几个墨点就代表了远山的树丛，水墨的晕化就能指示出山峦雾气的变化，此等手法与丹青绘画极尽物象形态的模拟是截然不同的 。最重要的是，这种造型语言和结构上的差异，所折射出的是一种符号象征意义上的艺术思维，不具有实物的属性，是一种符号，是一种象征体，是思维主体注重心灵体味的、心像外化的介质 。此之考究自远古刻符而至今的绘画，可以寻绎得中国艺术始终具足这种思维习惯 。由此而言，应当说至于唐五代的水墨画肇兴，并不是什么艺术创新，而是对中国艺术在语言、结构、思维上的另一种组织与安排 。
如果以时间来划分，中国画的历史好像是丹青绘画和水墨画平分秋色，先后各占去了千余年的时间，但是就绘画的性质而言，中唐后的千余年对于中国画性质的确立作用，应该大于其前的千余年 。其一，我们今天承接的历史与后者的关系更为紧密 。其二，在今天的大艺术背景中，水墨画更为彰显中国的身份特征，是我们最直接认知的依托 。因而，“水墨画”之于“文人画”、“中国画”称谓的产生，具有举足轻重的意义 。
三、水墨画与笔墨的关系问题
从概念上分析，水墨画的语言组织是以笔墨为中心的，在由丹青向水墨的过渡过程中，某种程度上已经蕴含着笔墨和水墨的部分，即上古及中古时期的丹青绘画亦存在着用墨、用水的手法，也并非不顾及用笔的因素，但丹青绘画中水、墨、色彩都是作为色彩层面的共同体而存在的，而用墨、用水尚不具“墨分五彩”的迹象，笔线的意义只局限地发生于物象的轮廓线 。因之，针对既往的中国画史而言，笔墨的内涵包括所有组成该概念的事物的特性和关系，笔墨包括了水墨，水墨是笔墨组成和彰显作者精神的重要元素 。二是应当注意到当下中国画坛出现的问题是混淆了概念，将水墨与笔墨被命题的基本语义元素混同为一，把一个事物混同为另一个事物 。在此，强调笔墨绝不等同于强调水墨 。强调笔墨所指对的是整个中国画领域，它既包含丹青绘画也包含水墨画，而强调水墨所指对的只是从水墨画中分理出的一种，而非全部的水墨画 。三是泛化了笔墨的精神性，而忽略了对水墨意义的强调 。我们若将视野拓展到一个大的文化背景之中，可以发现笔墨也好，水墨也罢，它们共同的指向实则是中国绘画的象征性的符号系统，在此系统之中，笔墨之于水墨画的意义固然重大，但亦非须臾不可离 。比如传统中国画中的“没骨画”法，就只有水墨和色彩的表现，而无笔线的位置，可以说是将中国画的象征性、符号化的创作思维发挥到极致的一种表现 。无论就表现语言还是创作思维来说，它都是非常具有中国性的一个绘画品种 。因之，即使在传统绘画的范畴内，笔墨亦非一统天下 。至于在今天的艺术背景中，过于强调“笔墨”的重要性是弊大于利的，所谓低头扪虱不暇见天者，是之谓也 。

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