再下的第四节是“古代文明的标志和标准”，此节的内涵大于作为文明标志和本篇主旨的“城市文明” 。论及古代文明标志，作者认为是以文字、青铜器、城市、祭祀礼仪中心“四项文明要素”为主的，“本篇后面的章节主要介绍城市文明，而祭祀礼仪中心、青铜器、陶器、瓷器、玉器、文字等古代具有突出普遍价值的物质文明则放在第三篇进行介绍 。”前已述及本书第三篇是倒叙的“史前文化”，并非上面的各项内容，那么，这难道是作者最初的考虑，但在编辑和最后成书的过程中都没有加以修正，而保留至此？
也许是虑及放在第二篇第一章中前四节的“古代文明认知”与该篇的主旨城市实在毫无关系，所以作者在这章的最后一节开始谈城市——地球上最早的城市，而从下一章才开始切题，叙述中国古代城市 。
意外之四：正文、用图与资料引用
一 关于正文和图注问题
正文和图注中，问题多多 。这里，我们仅摘录若干 。
将彩陶纹饰当成刻画符号
在对陕西西安半坡遗址出土陶器的介绍中，彩陶成了“刻画”，内绘成了“外刻”，陶盆成了“陶壶”（图1-7） 。而山东大汶口文化的陶器，“同样的刻画符号围绕陶器外围均匀分布一周，是明显的以刻画符号代表某种独特标识，同时能起到美观的作用，类似于现代陶瓷上刻的唐诗宋词”（15页），这显然是把彩陶纹饰当成刻画符号了 。关于大汶口文化陶器刻画符号的图注，则有“刻符”、“刻纹”、“刻图”、“符号”、“网纹”等诸多提法（图1-13） 。
漏录5000-4000年前的原始文字
编著者在介绍了半坡、姜寨、双墩、大汶口等遗址发现的刻符后，指出“距今5000～4000年的从符号到文字的考古证据尚很缺乏，所以目前尚没有研究考证将从符号到甲骨文的证据链条串起来 。”“目前，考古发掘证明的最早汉字是甲骨文，从符号或图画文字到甲骨文的证据尚未有考古发现”（17页） 。但在后面的城市文明部分，又提及“在良渚文化区内的平湖市发现的中国最早原始文字“良渚文字”距今约5000年，比甲骨文早了1000多年”（165页）；而“‘陶寺文字’比殷墟甲骨文早七八百年，对于研究中国文字的起源有着重要的意义”（168页） 。这就顾此失彼了 。此外，龙山时代其他关于早期文字的考古材料如山东邹平丁公、阳谷景阳岗和江苏龙虬庄等地出土陶文则完全未提 。


遗址、建筑和器物的张冠李戴现象
组图“河北徐水县南庄头遗址出土遗物举例”（图13-4）中，图（a）“南庄头出土灰陶罐”实为辽代仓廪式陶骨灰罐，赤峰市阿鲁科尔沁旗辽耶律羽之墓出土，内蒙古博物院藏 。因网上图片搜索中该器标为“南庄头遗址旅游攻略“，大概误导了编著者 。图（b）“南庄头出土灰陶杯”实为湖南道县玉蟾岩遗址旧石器时代晚期陶釜，大概又是百度搜索误导了编著者 。图（C）“南庄头出土褐陶罐”实为半坡遗址仰韶文化彩陶鱼纹盆，这一图片来源，的确出自“百度百科—南庄头遗址” 。

文章插图

组图“裴李岗遗址及出土陶器和石器举例“（图13-9）中，没有石器图片，取而代之的是裴李岗遗址的田野照片，而”裴李岗遗址平底陶盆”，实为仰韶文化彩陶簋形器，系舞阳小学捐赠，现藏河南博物院 。组图“仰韶文化遗址出土陶器举例”（图13-13）中，出土于大通上孙家寨的“青海舞蹈纹彩陶盆”，属于马家窑文化 。组图“大汶口文化遗址出土遗物举例”（图13-14）中，图（a）“半坡遗址鱼纹彩陶盆”实为彩陶背壶，图（b）“青海舞蹈纹彩陶盆”实为陶鬶，图（c）“陕西黄陵人像彩陶罐”实为一彩陶盆 。

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