葬书内篇二：
地势原脉 ， 山势原骨 ， 委蛇东西 ， 或为南北 。
平夷多土陡泻 ， 多石支之行 ， 必认脊以为脉垄之行 ， 则求石脊以为骨 ， 其行度之势 ， 委蛇曲折千变万 ， 本无定式 ， 大略与丘垄之骨 ， 冈阜之支略同 。
千尺为势 ， 百尺为形 。
千尺言其远 ， 指一枝山之来势也 。百尺言其近 ， 指一穴地之成形也 。
势来形止 ， 是谓全气 。全气之地 ， 当葬其止 。
原其远势之来 ， 察其近形之止 ， 形势既顺 ， 则山水翕合 ， 是为全气之地 。又当求其止处 ， 而葬之 。斯尽善矣！止之一字 ， 最谓吃紧 ， 世之葬者 ， 不乏全气之地 。但于止处 ， 则有昧焉耳 。夫千里来龙 ， 五尺入手 ， 才差一指 ， 尽废前功 。纵奇峰耸 ， 拔秀水之玄 ， 皆不为我用矣 。若得其传 ， 知其止 ， 则如数二三辨黑白 。人或见其莽然 ， 可左可右 ， 可移可易 ， 而不知中间自有一定不易之法 。尺寸不可迁改者 ， 指南云：立穴若还裁不正 ， 纵饶古地也徒然 。高低深浅如葬误 ， 福变为灾起祸愆 。
宛委自复 ， 回环重复 。
宛委自复 ， 指其势而言 。或顺或逆 ， 即委蛇东西 ， 或为南北之意也 。回环重复 ， 以其形而论 ， 层拱叠绕 ， 即朝海拱辰之义也 。全气之地 ， 其融结之情如此 。
若踞而候也 。
如人之踞然不动 ， 而有所待然 。
若揽而有也 。
如贵人端坐 ， 器具毕陈 ， 揽之而有余 。
欲进而却 ， 欲止而深 。
上句言拥卫之山 ， 须得趋揖朝拱 ， 不欲其潜逼、冲突 ， 而不逊也 。下句言储蓄之水 ， 必得止聚 ， 渊澄不欲 ， 其陡泻反背而无情也 。
来积止聚 ， 冲阳和阴 。
来山凝结 ， 其气积而不散 。止水融会 ， 其情聚而不流 。斯乃阴阳交济 ， 山水冲和也 。
土高水深 ， 郁草茂林 。
水深沈 ， 则土壤高厚 。气冲和 ， 则草木茂昌 。程子曰：曷谓地之美 ， 十色光润 ， 草木茂盛 ， 乃其验也 。
贵若千乘 ， 富如万金 。
气像尊严 ， 若千乘之贵 ， 拥簇繁伙 ， 犹万金之富 。
经曰：形止气蓄 ， 化生万物 ， 为上地也 。
堂局完密 ， 形穴止聚 ， 则生气藏蓄于中矣 。善葬者囚其聚而乘之 ， 则可以福 。见在昌后裔 ， 如万物由此气而成化育之功 ， 故为卜地 。
地贵平夷 ， 土二贵有支 。
支龙贵平坦 ， 夷旷为得支之正体 ， 而上中复有支之纹理 ， 平缓恬软 ， 不急不燥 ， 则表里相应 ， 然却有支体而得垄之情性者 。直如掷枪 ， 急如绷线 ， 谓之倒火硬木 ， 此阳中含阴也 。法当避杀粘唇架折而葬 。刘氏所谓直急则避 ， 球而凑檐是也 。阳者为弱 ， 本宜凑人 。奈何性急要缩下一二尺 ， 缓其急性苟执 。支法扡之则凶 ， 此支龙之至 ， 难体认者 ， 故景纯谓支龙之辨 ， 盖言此也 。

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