李萱：因为我自己不是做认知或者是做社会心理学的 ， 我不能一下想到什么 。 但是我觉得还蛮有意思的 。 因为像我自己马上很好奇会问的一个问题是 ， 那你的朋友 ， 当她在看到短视频里一个她可能觉得比较有趣的事情的时候 ， 比如说她看到这个巴基斯坦的博主 ， 说了巴基斯坦的某个社会现象 ， 或者是一个好玩的东西后 ， 她会停下来再去搜一下嘛？比如说巴基斯坦有个什么好吃的 ， 她会停下来说去搜一下这个好吃的 ， 它到底是哪里来的、怎么做 ， 这个东西在国内有没有？在临近的国家有没有？之类的 。 这种再往下一步的追寻会有吗？
菜乙几：我不知道她有没有 。 但我觉得这个很像经济学的一个问题：就是你会不会做这个选择？多做一步这个事情、花这些时间？它更像注意力经济里面的一个问题 。 就是说我刷到这个东西 ， 我会不会退出这个界面 ， 去看一些其它的相关信息 。 还是说我继续刷？其实这跟平台推送也是有关系的 。 像抖音这种 ，很多的算法 ， 它就是为了使你不停地刷下去 ， 它会勾引你继续留在平台上看这些碎片化信息 ， 而不是退出去更深入地了解 。 可能你的大脑在那个状态， 我也不是很了解整个科学机制是怎么样的 ， 但是我会有这种印象和观感 。
说到我自己的一个例子 ， 虽然不是抖音 ， 但是是我第一次意识到说 ， 我在生活中很多时候并没有很探寻地去了解一些事情 。 我高中毕业的时候跟我一个朋友一起去美国去玩了一趟 。 那个时候在一个陌生的城市 。 我们就要找路 ， 当时是用Google Map ， 用地图的软件 。 我其实平时找路也都是用地图软件 ， 找了然后就走 。 但是他走在这个街上 ， 他看到这个建筑好像挺好看的 ， 那我看到好看就好看了 ， 他会去地图上重新再看一下：哦这个建筑叫什么 ， 是干什么用的 ， 这种 。 但我就没有这个动作 。 我当时就反思说：为什么我不去做这个事情？他做了这个事情 ， 他对于这个城市的了解就比我更深一步 。就其实我觉得这个同时也是一个思维习惯 ， 你可能从来没有意识到你要去做这个步骤 。 那我觉得现在很多年轻人 ， 他们在使用这些社交软件的时候 ， 可能就从来没有人去训练过他们 ， 他们就是被这个平台所训练的 。
李萱：可能这些平台能够给到他们的东西 ， 比较能够满足于人类本原的一些对信息的需求 。 可能像我们以前 ， 看到某个国家的这个东西 ， 可能在一个书里面读到一些直言片语 ， 但其实信息量是相对来说比较少的 。那因为大脑对信息没有满足 ， 就需要去有一个本能：那我要再挖一挖 ， 看看那个地方的人是什么样 ， 风景是怎么样 。 那个时候可能甚至说……哎呀 ， 现在讲起来都好像我是500年前的人一样 ， 其实根本不是 。 就二三十年之前 ， 可能二十几年之前 ， 很典型是 ， 你在书里面读到的是文字 ， 那可能你要去找另一本书 ， 去找一个照片看一下 ， 那个地方是什么样子 。 现在这些信息都如此容易获得 ， 大家可能看到了以后就觉得ok 我知道了 ， 当时就得到了一个满足 ， 没有一种被urge的感觉 ， 就不会往下再找 。
菜乙几：对 。 和在外国学校获取信息不同 。一个学校会有宗旨和价值观 ， 这是一整个教育系统设计的流程 ， 想让你去变成什么样的人 ， 培养怎么样的思考方式 。 但是现在是年轻人拥有很多信息 ， 拥有很多技术的同时 ， 我们讨论的是平台 。那平台设计算法 ， 设计这些便利的过程让他们去获取信息 ， 它的目的是长时间地留存用户、开发用户的商业价值 。
李萱：那肯定是 。 我们讲了这个外国语学校的系统 ， 撇开那些政治 ， 它设置的本身是为了人和人的联结 。 不同的国家和国家之间 ， 你知道怎么去对话、可以把事情做成 ， 从最俗气的层面来说 ， 大家一起想办法搞钱 ， 然后把生活水平给搞上去 ， 不要打仗 ， 不要弄这些乱七八糟的冷战 。 然而平台经济 ， 这不是它的主业 。 它的主业当然是留存用户、增加收入 。 这个是企业的思维 ， 这当然也是很正常 。