晚上22点到23点是什么时辰 23点是什么时辰( 三 )


阴甚 , 不见足 。 虎龙马猴犬属阳 , 其蹄爪单奇 , 独鼠前两只脚属阴 , 四爪 , 后两只脚属阳 , 五爪 , 故夜子时属阴 , 而子时正属阳 。 如康熙辛未
年十二月十七夜子时立春 , 十七亥时末刻 , 尚未立春 , 若不知此 , 必差讹一年矣 。
按:假如甲寅年 , 正月初十 , 辛酉 , 夜子时立春 , 其人正月初十日 , 午后九点后 , 十一点前 , 亥时生 , 即作癸丑年 , 乙丑月 , 辛酉日 , 己
亥时推 。 如在初十日 , 午后十点后 , 十二点前 , 夜子时生 , 即作甲寅年 , 丙寅月 , 辛酉日 , 庚子时推 。 (用壬日起庚子时 。 )所谓今日之夜 ,
非今日之早也 。 如在初十日 , 午后十二点后 , 一点前子时正生 , 即作甲寅年 , 丙寅月 , 壬戌日 , 庚子时推 , 所谓今日之早 , 非昨日之晚也 。 若
夫推行运之零借 , 命宫之过气 , 尤当知此 。 [编辑本段]二、鸡鸣“鸡鸣” , 《辞源》注为:“兵器名 。 ”《辞海》则注道:“《诗经·齐风》篇名 。 乐府《相和歌》曲名 。 戈的别称 。 ”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义 。
从字面上来看 , “鸡鸣”确有“鸡叫”之意 , 但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段 , 即深夜过后的1~3时 , 以地支来称其名则为丑时 。
鸡被古人褒称作“知时畜也” 。 《韩诗外传》中赞颂鸡云:“守夜不失时 , 信也 。 ”曙光初现 , 雄鸡啼鸣 , 拂晓来临 , 人们起身 。
“鸡鸣”一词 , 源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食 , 唯命是听”之句 。 早于此例的句子里 , 即或有“鸡鸣” , 也均非特指时间 , 而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况 。 如:“风雨如晦 , 鸡鸣不已 。 ”(《诗经·风雨》)等 。
拼音:【ch?u shí】
中国古时把一天划分为十二个时辰 , 每个时辰相等於现在的两小时 。 相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰 。
十二时辰制 。 西周时就已使用 。 汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 。 又用十二地支来表示 , 以夜半二十三点至一点为子时 , 一至三点为丑时 , 三至五点为寅时 , 依次递推 。
【丑时】鸡鸣 , 又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰 。 (上午 1 时正至上午 3 时正) 。 牛在这时候吃完草 , 准备耕田 。
“丑时”在汉英词典中的解释
an ancient division of time from 1 a.m. to 3 a.m. [编辑本段]三、平旦太阳露出地平线之前 , 天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦” , 也就是我们现在所说的黎明之时 。 用地支表示这个时段则为寅时 , 即每天清晨的3~5时 。
《孟子 , 告子上》中的“平日之气” , 四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例 。 这句里的“气” , 系指“天空的云气” 。 后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词 。 如:“平旦 , 李广乃归其大军 。 ”至于后来的诗词中就用得更多了 。 [编辑本段]四、日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜 , 羔裘如膏 。 ”“日出”是指太阳升出地平线之时 。 用地支命名 , 为卯时 。 这个时段指每天清早的5~7时 。 此时 , 旭日东升 , 光耀大地 , 给人以勃勃生机之感 。
在古代诗文中 , 人们使用“日出”这个时间名词的例子很多 。 例如:《史记·封禅书》载:“以递日出 。 ”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世 , 天下大和 , 百姓无事 , 壤父年八十而击壤于道中 。 观者曰:‘大哉帝之德也 。 ’壤父曰:‘吾日出而作 , 日入而息 , 凿井而饮 , 耕田而食 , 帝何德于我哉!’” [编辑本段]五、食时食时就是古人“朝食”(吃早饭)之时 , 即每天的7~9时 。 以地支命名 , 称之为辰时 。


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