“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说 ， 许偃御右广 。 养由基为右 ， 彭名御左广 。 ”在《庄子·让王》中有这样一段话：“善卷曰：‘余立于宇宙之中 ， 冬日衣皮毛 ， 夏日衣葛烯；春耕种 ， 形足以劳动；秋收敛 ， 身足以休食 。 日出而作 ， 日入而息 ， 逍遥于天地之间 ， 而心意自得 ， 吾何以天下为哉！’”
古时 ， 人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志 。 《元史·日历志》云：“日出为昼 ， 日入为夜 。 ”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的 。 [编辑本段]十一、黄昏指太阳落去 ， 天色欲黑而未黑之时 ， 即19～21时 。 用地支表示为戌时 。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄 ， 地之色也 。 ”又说：“昏 ， 日冥也 。 ”夕阳沉没 ， 万物朦胧 ， 天地昏黄 ， “黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色 。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原 。 他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮 ， 曰黄昏以为期 ， 羌中道而改路 。 ”
“黄昏”这个词 ， 在我国古代文学作品 ， 尤其是诗词里经常出现 。 如：“月上柳梢头 ， 人约黄昏后 。 ”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用 ， 是极确切的 。 历来脍炙人口的名句“夕阳无限好 ， 只是近黄昏” ， 则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹 。 [编辑本段]十二、人定这是一昼夜中十二时的最末一个时辰 ， 它指当夜的21～23时 ， 地支命名是亥时 。 “人定”的意思为：夜已很深 ， 人们停止活动、安歇睡眠的时候 。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后 ， 为何人所贼伤 ， 中臣要害 。 ”
我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔Ｌ雀东南飞》有“晻晻黄昏后 ， 寂寂人定初”的诗句 。 宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月 ， 京师每夕有赤气 ， 见西南隅 ， 如火 ， 至人定乃灭 。 ”了解了“人定”的时间概念 ， 就可以正确理解这句话的意思了 。
王充《论衡》卷23《时篇》说：“一日之中分为十二时 ， 平旦寅 ， 日出卯也 。 ”大约在公元一世纪初 ， 十二支名与十二时名已配合运用 ， 排定次序 。 之后 ， 在文学作品中 ， 出现了各种类型的《十二时》歌 。 在莫高窟发现的敦煌遗书中 ， 大量地保存了这类作品 ， 有兴趣的读者 ， 不妨去翻翻最近出版的《敦煌歌辞总编》 。

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