老惯人间岁月催，强扶衰病上崔嵬 。
生为柱国细事尔，死画云台何有哉！
熟计提军出青海，未如唤客倒金罍 。
明朝日出春风动，更看晴天万里开 。
——写的不正是：一字一句，一片欢天情；情意满满，精诚报国心？！
全诗内容与辞句解析
首联：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚；
开篇第一句以自问自答的反问，说丰收之年淳朴的农人热情挽留，以鸡和小猪佐酒招待客人 。
1.腊酒：就是冬酿酒，冬至风俗之一，因酿于冬季，或又别称“东阳酒” 。
——放翁先生有诗《东阳郭希吕吕子益送酒》：
山崦寻香得早梅，园丁又报水仙开 。
独醒坐看儿孙醉，虚负东阳酒担来 。
腊酒之典故：
a.“奔走权门，所不忍视，腊酒一壶，能共醉否？” ——宋·王谠 《唐语林·补遗二》王谠其人是苏轼门生 。
b.陶渊明腊酒的传说 。
2. “鸡豚”一词，应是来源于孟子《寡人之于国也》，其中有言：
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。”…“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。”
这篇文章主讲不“违时”与王道，百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端 。隐蔽引入违时、达时的概念 。
司马迁的《货殖列传序》中说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。礼生于有而废于无 。故君子富，好行其德；小人富，以适其力 。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉 。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐 。夷狄益甚 。”其文中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。”一句则出自《管子 牧民》篇 。引出礼义廉耻，国之四维 。…不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备 。四维不张，国乃灭亡 。
本诗开篇就不凡，从人民丰衣足食看到到开春之时杀小猪待客，引入要学管仲如何治理百姓，由富者得势益彰与失势的差别，联想到要有认清形势，劝诫人要有居安思危的意识 。
颔联：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。
既写出 山西村山环水绕， 花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于 哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷 。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望 。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于 开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界 。——注：此处是从网上搜到的，比较典型的望文生义解释 。下面是我的个人拙见，与他山之石相较 。
钱钟书先生曾评价这两句诗”题无剩义”,诗句描写的意境是:山回路转,扑朔迷离,疑若无路,忽又豁然;宋诗富有理趣,这两句诗超越了自然景色描写的范围,道出了世间事物消长的哲理 。那我再追问一句：“题无剩义，诗有剩义否”？那当然是有，要不然就该结尾，那还狗尾续貂干嘛？
此联是公认的千古警句，也是作者面对困难时人生境界 。同样面对“行路难”问题，我们与同是“中兴四大诗人”的南宋杨万里比一下，他有一首《过松源晨炊漆公店》：“ 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢 。正入万山圈子里，一山放过一山拦 。”——相较而言，这联诗句中陆游关于人生顺逆的看法，与杨万里的思想境界可谓是一眼见高低 。

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