阮籍猖狂，岂效穷途之哭
注意：这里自叹“地势极而南溟深，天柱高而北辰远，关山路远“的“失路之人”，不正是王勃与放翁先生自身“山重水复疑无路”的悲凉感触吗？除了嗟叹“时运不齐，命途多舛” 。难道因此自哀自怨就此沉沦了？非也！可以“登东山而小鲁，登泰山而小天下”；亦可“柳暗花明又一村” 。俗话说的好：“车到山前必有路，船到桥头自然直” 。
文中阮籍穷途末路的这个典故，陆游也曾有自己的看法 。在《春雨 》一诗：“胸懹阮步兵，诗句谢宣城 。今夕俱参透，焚香听雨声 。”又《读阮籍传》中 “天生父子立君臣，万世宁容乱大伦！籍辈可诛无复议，礼非为我为何人？”中说阮籍曾言“礼岂为我设邪”，虽然蔑视礼法，但其坦荡依然得人敬重！放翁先生多次颂咏过阮籍，可见他对“竹林七贤”中阮籍的胸怀节操，还是比较推崇的 。但是绝对不会选择，自甘蹈入此人如此绝境，又哪能就此自甘堕落？
穷途无路可走，亦可修路而行 。放翁先生在他的《修路》一诗中说“雨霪道坏困泥涂，木石纷然赖里闾 。但使仅堪行便足，我无长戟与高车 。” 应是化用“长戟高门”这个典故，说但凡让我能过得去，我无长戟凌人，也无高车招摇 。不招唾骂于里闾！
大家是否记得，陆游84岁留的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同 。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 。” 和68岁时写的《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 。”
——这两首诗不正是 王勃 “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志 。”的真实写照？而“老当益壮”和“穷且益坚”这两个词，是不是在陆游一生都体现得淋漓尽致？
八百多年后，我用放翁先生的《行路难》
“平生结交无十人，与君契合怀抱真，
春游有时马忘秣，夜话不觉鸡报晨 。
极知贫贱别离苦，明日有怀就谁语！
人无根柢似浮萍，未死相逢在何许？
道边日斜泣相持，旗亭取醉不须辞 。
君贵堂厨万钱食，我劝一杯应不得 。”来致敬王勃王子安先生，把相惜而“应不得”的遗憾弥补一下 。先生这首诗不若李白、鲍照同题诗出名，却贵在别具一格，且不直说其难，也不以自我为中心，反而能把诗人自己所有的遗憾，化为读者更深的感动 。此诗与李、鲍诗同题不同感情，反与子安先生安排一起，能相互呼应为宜 。
歧路多徘徊,时念逆旅之多艰 。不知放翁先生同在蜀州盘桓的时候，是不是也念叨过子安的《送杜少府之任蜀州》这首诗：
“城阙辅三秦，风烟望五津 。
与君离别意，同是宦游人 。
海内存知己，天涯若比邻 。
无为在歧路，儿女共沾巾 。”
现录其关于歧路之诗，同赏别有深长意味 。
1.《逆旅书壁》
南宋/ 陆游
驴鞍悬酒榼，僮背负衣囊 。
但说市朝变，不知岐路长 。
下程先施药，拂榻静焚香 。
明旦又西去，河桥秋叶黄 。
2.《西村醉归》
南宋/陆游
侠气峥嵘盖九州，一生常耻为身谋 。
酒宁剩欠寻常债，剑不虚施细碎雠 。
歧路凋零白羽箭，风霜破弊黑貂裘 。
阳狂自是英豪事，村市归来醉跨牛 。
——两首歧路诗，一则说市朝多变、歧路漫长，人生难免遇有“下程路”的时候，先给自己开药方：拂榻意为扫却繁杂，然后焚香养静气功夫 。这是难得的应对之道，不迷茫感伤 。面对人生逆旅，保持一份淡然置之态度，怎怕再上路时的萧瑟秋风？！二则说一个侠气峥嵘，一心为国为民的人，却怀才不遇，“白羽箭”一词应是化李白《北风行》诗，有感珍珠蒙尘而伤北风雨雪之意 。太白此诗，乃拟鲍照同题而作 。三人都别有安排，把“歧路亡羊”的典故用的出神入化 。

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