南宋/陆游
杖得轻坚余可略，酒能醇劲更何求？
二君最是平生旧，白首相从万事休 。
三、《余得木杖于秦望山中今三十年矣陇蜀万里未尝》
陆游
提携到处觉身轻，楚泽秦关不计程 。
只道维摩无侍者，谁知上座是同行 。
青鞋白拂真相称，湘竹溪藤误得名 。
珍重从今常倚壁，住庵吾欲过浮生 。
四、《余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色》
陆游 /南宋
轻坚芦竹杖，入用自龟堂 。
挺节冰霜後，论交岁月长 。
心空无宠辱，时异有行藏 。
老病登临少，何妨日倚床 。
【注释】：原题：余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色如栗玉入手错然微有声它杖莫及作五字唐律记之
五、《曳杖》
陆游/南宋
曳杖寄彷徉，徐行转曲廊 。
病知贪酒害，老悔爱花狂 。
庭树云收影，帘旌雨浥香 。
悠然有住处，物我两相忘 。
六、《鹧鸪天》
南宋/陆游
杖履寻春苦未迟，洛城樱笋正当时 。
三千界外归初到，五百年前事总知 。
吹玉笛，渡清伊，相逢休问姓名谁 。
小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗 。
七、《纵步近村》
南宋/陆游
病去身轻试杖藜，满村荞麦正离离 。
照溪自叹尚微瘦，趁渡人言殊未衰 。
草塞瓶头沽浊酒，花篸笠顶引群儿 。
裴回不恨归差晚，正爱青灯映竹篱 。
八、《曳策》
南宋/陆游
慈竹萧森拱废台，醉归曳策一徘徊 。
纷纷落日牛羊下，黯黯长空霰雪来 。
三峡猿催清泪落，两京梅傍战尘开 。
客怀已是凄凉甚，更听城头画角哀 。
——举例尽量自证，自证高于它证；
举证须要丰富，因为孤例不证 。
柱杖意象与诸多来源：
一、《杖铭》
文/刘向 〔两汉〕
历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；
有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言 。
都蔗虽甘，殆不可杖 。佞人悦己，亦不可相 。
杖必取任，不必用味 。士必任贤，何必取贵？
二、《杖铭》 北宋 苏东坡
“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵 。”
——两篇《杖铭》与作者诸多诗作，引经据典，能自证其说否？
尾联问疑与诙谐论证
（一）陆游活了八十多岁，四十多岁都拄拐杖了？放翁先生可是文武双全之人，据说曾两次杀虎 。（你说晚上走夜路防身，或者路上防蛇？如此我信！那我还说你去打劫呢！）
（二）谁家夜里访友还叩门？你以为的引用“雪夜访戴”的典故？那也是兴尽而返，没有见到啊！是寓《记承天寺夜游》之意？应该不是，未见积水空明…也无竹柏之影！
（三）如果放翁先生无法敲到宫廷的阍，怎么办？这里还真有一词：叩阍无计，也正好是王勃《滕王阁序》里的“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？” ——到此，唯有失路之怨的人，才有在走投无路时候的毅然决然：像百姓无处伸冤时那样去告御狀！放翁先生的意思也不能随便告，我带着拐棍去，负荆请罪一般的去，也循礼依法，不怕挨打 。（若告御狀，先依宋律：杖责四十 。）
延伸探讨：夜叩门与夜行者
1.“……羿之道,非射也;造父之术,非驭也;奚仲之巧,非斫削也 。召远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者独有也 。”
——《管子 形势》
2. 明主之使遠者來而近者親也，為之在心，所謂夜行者，心行也，能心行德，則天下莫能與之爭矣；故曰：「唯夜行者獨有之乎！」
——《管子 形势解》

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