坐南朝北如何改善风水 饭店坐南朝北的风水好吗( 二 )


无论是入菜调味,还是“代盐”作用,作为食用的辣椒对中国人影响巨大 。国内吃辣椒的人口大约有5亿人,吃辣椒的人年均消耗量为580克 。这在客观上造就了一大批爱吃辣的人 。辣对于这批人来说,已经是一种习惯和忍耐了 。除了可以炫耀忍耐能力外,吃辣和饮酒很像,都是通过自我伤害获得同伴的信任的一种社交行为 。
最重要的是,辣椒还会进一步影响一个民族、一个地区的饮食结构,进而影响族群认同、审美取向等 。辣椒进入中国400年,中国人吃辣差不多300年,在长期吃辣的社会环境中,每个历史时期都会有不同的关于吃辣的故事出来 。久而久之,一种典型的、富有中华特色的辣椒文化便诞生了 。

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辣椒的故事知多少?
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尽管喂吧,小哥哥我眼睛都不带眨一下的!
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一分钟内吃20根辣椒!!!
二、辣椒的阶级性:仅仅只有平民爱辣?甜味在西方世界被追捧,可是在中国为什么没有那么爱糖呢?为什么是辣味而不是甜味成为中国当代饮食的突出味觉特征?原因是不是像《中国食辣史》的作者所说,欧美国家的资本主义发展的结果?或者纯粹是出于一种偶然?
从古至今,饮食文化是有丰富和贫乏之分的,是有阶层分别的,掌握了更多金钱和人脉的社会上层,自然能够发展出更为丰富和有系统性的文化,且能代代相传 。平民生存都不容易,哪有时间和精力去分辨食物的好坏 。辣椒的出现,是不是让富有阶级性的饮食文化得以改观呢?
孔子在《乡党》中连续用了8个“不食”:“食钮而蚀,鱼馁而肉败,不食 。色恶,不食 。臭恶,不食 。失饪,不食 。不时,不食 。割不正,不食 。不得其酱,不食 。肉虽多,不使胜食气 。惟酒无量,不及乱 。沽酒市脯不食 。”不过孔子在《雍也》中说:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 。”
孔子一方面要求讲究饮食,不能马虎对待,从食材的选择,到烹饪时机的把握,都不能掉以轻心;一方面又要求一切从简,不要挑三拣四,有“一箪食,一瓢饮”就够了,做到俭朴自然,不要在吃喝上面讲究太多 。
孔子一面代表的是儒家的礼仪,既然想摆上台面,就需要好好重视 。一面又是“有教无类”,要让平民百姓有上升的通道,不要在乎“陋巷”等恶劣环境的束缚 。这种矛盾的思想在辣椒身上也体现了出来 。辣椒本来是观赏之物,达官贵人尽可以一饱眼福,可是为什么到了贵州地区,就成为了作者所说的平民的食物呢?平民难道就没时间去观赏它们了吗?
乾隆才子、诗坛盟主袁枚在《随园食单》中提到了“官府菜”的几个特点:选料考究,下料好,火候足,慢火细做等 。要做到这些,必须戒耳餐,戒目食,戒穿凿,戒停顿 。耳餐就是听起来好听的鱼翅燕窝之类,中听不中吃;目食是指讲究菜式的各种花样,中看不中吃;穿凿是指不违背食材的本性,把好好的食材做坏了;停顿是指食物要新鲜食用,不要做好了还要存放许久 。
相对于江湖菜,官府菜最讲究,属于贵族富人的饮食范围 。古代皇宫有御膳房,贵族有家厨 。官府菜善于使用名贵食材,味道中庸,讲究排场,口味可以为大多数人接受,缺点就是没有特别的个性 。辣椒的出现就可以很好地冲抵官府菜没有个性的特点 。当然,这个过程需要很长的时间 。


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